Есть ли реки в Райской обители?
В описании райских садов, которое есть в Благородном Коране, в множестве аятов, где слово «Дженнат» (райские сады) применяется в множественном числе, изложены сведения о том, что там текут реки.
По этому поводу в Благородном Коране в более тридцати аятах говорится о том, в Райской обители текут реки:
«Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки» («аль-Бакара», аят 25).
В других трех аятах говорится:
«В Садах блаженства (которая изобилует благами) под ними (когда они будут сидеть на своих ложе и виллах) будут течь реки» («Йунус», аят 9).
В этом аяте сказано, что реки текут под ногами обитателей Райской обители.
Исламские ученые считают, что предлог «под», который употребляется в аятах, не обозначает, что под землей существует еще один уровень, а указывает на низину или долины, где растут деревья, возведены строения и тому подобное.
Следовательно, согласно точке зрения некоторых муфассиров, говорить о том, что реки текут под землей или толковать предлог «под» в значении, что «она находится в подчинении обитателей Райской обители», неуместно и неприемлемо.
Всевышний Аллах, когда рассказывает о благах, которые даровал племенам Ад и Самуд, которые жили на земле до нашей уммы и погибли по причине своих греховных поступков, говорит следующее:
«Мы одарили их на земле властью, которой не одарили вас, ниспосылали им с неба обильные дожди и заставляли реки течь под ними (под их домами). Мы погубили их за их грехи и создали после них другие поколения» («аль-Ан’ам», аят 6).
Также когда Всевышний Аллах рассказывает в аяте о произволе фараона, приводит его слова, которые изобилуют высокомерием:
«О, мой народ! Разве не мне принадлежит власть над Египтом и эти реки, что текут подо мною (под моими дворцами)? Разве вы не видите (мое преимущество и господство)?» («аз-Зухруф», аят 51).
Эти два аята свидетельствуют о том, что вопрос «течения рек снизу» имел отношение к мирским делам и означал «течение под жилищами, дворцами и деревьями». Отсутствует надобность говорить о том, что они текут под землю, как утверждают некоторые.
Правда ли, что реки мирской жизни берут начало из Райской обители?
Islam-Today
-
Времена намазов и их названия
Фаджр, ас субх (утренний) - время утреннего намаза наступает, когда вдоль горизонта на востоке появляется заря, то есть время истинного рассвета. Заканчивается с восходом солнца. Зухр, ойлэ (обеденный) - время обеденного намаза начинается, когда солнце, чуть отклонившись от зенита, бросает тень, и завершается тогда, когда предмет будет иметь тень два раза длиннее собственного размера. Также есть мнение учёных о том, что время этого намаза завершается тогда, когда предмет будет иметь тень длиной равной себе. 'Аср, икенде (послеобеденный, предзакатный) – время послеобеденного намаза начинается после того, как заканчивается обеденный намаз. Заканчивается с заходом солнца.
-
Следуем Сунне: дуа для исцеления
С какими молитвами обращался к Всевышнему посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) для исцеления больных?
-
6 высказываний Пророка ﷺ, после которых вам захочется начать читать Коран
Посланник Аллаха ﷺ был последним пророком с посланием Всевышнего Аллаха. Последнему пророку Аллах Всевышний даровал миссию быть посредником между Ним и Его писанием и верующими. Каждый аят Священного Писания прошел через душу нашего пророка ﷺ, а он стал олицетворением каждого предписания, который Аллах даровал нам в своем руководстве.
-
Кто такой имам Азам?
Имам Азам является одним из четырех великих имамов-муджтахидов, и основателем...
-
Всего 9 аятов и 43 слова: выучите свои первые суры в месяц Рамадан
Помните! Всевышний помогает вам в запоминании Корана, а для тех, кто читает Коран прилагая усилия, полагается двойная награда!
