Стыдливость как одна из ключевых духовных ценностей мусульман
Народы, населяющие нашу планету, отличаются друг от друга своими традициями, обычаями, языком, культурой и национальными особенностями. Этические нормы поведения, мораль и нравственность зависят от тех духовных принципов и от той веры, которой придерживается представитель той или иной нации. Каноны Ислама помогают не только уберечь мусульманина от неблаговидных поступков, но и постоянно совершенствоваться, а также способствуют его духовному обогащению. Одним из важных предназначений Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) было усовершенствование душевного состояния окружающих.
Дверей, ведущих в кладовые нравственности Ислама, великое множество, но для того, чтобы туда попасть, необходимо подобрать к ним соответствующие ключи. Несомненно, из этого множества мы должны выбрать то хранилище и ту дверь, открыв которую можно обрести мягкий нрав и нежную душу. Об этом мы постоянно слышали с детства от наших мам и бабушек. Не утеряны эти духовные ценности несмотря даже на десятилетия воинствующего атеизма и неверия. Одно и самое ключевое из них – это чувство стыда, смущения. Мера стыда и смущения свидетельствует о нравственности человека, определяет степень его приверженности к вере или распущенности. Их признаки можно обнаружить, как говорится, невооруженным глазом. Например, то, что этот человек уверовал, можно видеть из его мягкого нрава, стыдливости, искренности и душевности. Показателями злобного и жестокого нрава являются: отсутствие чувства стыда, моральная распущенность и отвратительность в словах и деяниях. Если у кого-то на лице проявляются признаки смущения от неблаговидных поступков, то есть надежда, что не все потеряно для этого человека и в его душе сохранился луч света. Иногда в мечеть заходят люди, погрязшие в грехе, и стоит с ними затеять беседу, они от смущения прячут глаза. Замечено, что попытка наставить их на путь истинный может принести им пользу. Однако, если собеседник высокомерен и как бы кичится своими неблаговидными делами, то любые слова и увещевания не найдут отклика в его сердце.
Стыдливость - черта характера, ниспосланная человеку свыше, которая подталкивает его к благому и предостерегает от греховного. В древности говорили: «У человека, укутанного в одеяние, сотканное из стыда, не просматриваются даже неблаговидные поступки».
Не случайно каждый из посланников Всевышнего призывали людей устыдиться. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Один из главных призывов, который проповедовали предшествующие посланники Всевышнего – стыдливость; если не устыдился, твори все, что тебе заблагорассудится». Потому чувство стыдливости является признаком того, что в душе у человека имеется вера.
Каждое вероучение, ниспосланное свыше народам, имело свои особенности. В связи с этим Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего)
сказал: «У каждой религии свои моральные устои, у Ислама такая основа – стыдливость».
Из этого следует, что на земле примером и образцом стыдливого поведения должны отличаться именно наши единоверцы. Если уж правоверные из числа мужчин и женщин утратят чувство стыда, то, что говорить об остальных. Слова Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) налагают на нас большую ответственность относиться весьма серьезно к вопросам стыдливости.
Посланник Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха) постоянно призывал проявлять стыдливость и не пугаться чувства стыда. Однажды, проходя по улице, он услышал, как его сахаб-сподвижник упрекал своего брата в излишней стыдливости. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) тогда сказал: «Не надо упрекать человека за стыдливость, ведь это один из признаков веры».
В настоящее время порой можно услышать: «Сегодня нет места смущению и стыдливости. В противном случае можно умереть от голода или даже тебя затопчут более пронырливые и бесстыжие сограждане». Однако это не так. Есть непреходящие человеческие качества, которые не зависят от временных и географических критериев, и одно из них, считающихся истинным украшением и достоинством любого человека, в каком бы веке он ни жил и куда бы его ни забросила судьбина – это стыдливость. Каждый уверовавший должен как зеницу ока хранить это качество, соблюдать его и передать своим потомкам.
Некоторыми стыдливость воспринимается как недостаток и слабость. Сторонники этих взглядов не понимают самой сути этого человеческого свойства. Так как это чувство, дарованное людям свыше, не является преградой для благих деяний. А в том случае, когда человек из-за своего смущения и стыда не может заявить о своем мнении, или призвать людей из своего окружения к благим делам, или предотвратить творящееся на его глазах зло, или из-за своего смущения не будет стремиться получать знания, то это не от стыда, а от ущербности или трусости.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) был весьма стыдлив, однако при виде какой-либо несправедливости он сильно гневался. Однажды к нему привели женщину, похитившую имущество у одного человека. Некто из присутствующих попытался взять ее под свою защиту, упомянув при этом, что она знатного рода и племени. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) гневно произнес: «Возможно, ты пытаешься услужить ей и решился переступить пределы, которые установлены Аллахом? Клянусь Всевышним, если бы моя любимая дочь Фатима что-нибудь украла, я бы непременно велел отрубить ей руку!»
