Оказывается, мечети тоже могут плакать или излучать улыбку…

В ранней молодости я как-то прочитал рассказ, как мне помнится, он назывался «Плачущая мечеть». Позже мне посчастливилось познакомиться и с ее автором. Это был классик татарской литературы Амирхан Еники. Здесь я не буду пересказывать это произведение, основная идея его заключалась в том, что мечети в те времена «плакали» от того, что сотворили с ними люди.

Моя мама родом из Азнакаевского района, и она часто рассказывала, как в ее родном селе Тумутук в лихие тридцатые годы спилили минарет.  Поначалу долго искали смельчаков, способных совершить этот «подвиг». Наконец нашлись двое, которые прихватив пилу и топор, взобрались на крышу мечети. Под протестующие возгласы толпы прихожан надстройка и полумесяц рухнули на землю. Впоследствии оба этих безбожника стали инвалидами, так они дорого заплатили за свой «подвиг».

Теперь настали другие времена. В сердце Казани сияет своими минаретами лучезарная мечеть Кул Шариф. В Татарстане сотни мечетей, не уступающих по своей красоте Кул Шарифу. Как правило, при мечетях работают школы и медресе. И это тоже замечательно. Постепенно мы обретаем то, что было утеряно и забыто. Сегодня есть возможность побывать и в других странах, познакомиться с историческими архитектурными сооружениями, относящимися к Исламу. Так, мне удалось побывать в Стамбуле. Меня поразило, как ранним утром с минаретов раздаются мелодичные звуки азана. Храмы Аллаха один за другим как бы подхватывают призывные мелодии и, как эстафету, передают ее дальше. И звучит азан негромко, сдержанно и даже заунывно. Создается такое ощущение, что звуки его, повиснув над старинными улицами древнего города, уходят вглубь храма, лаская слух прихожан.

На что обращаешь внимание - это то, что духовная жизнь храмов и повседневные заботы горожан тесно переплелись между собой. Никто здесь не кичится своей религиозностью, не чувствуешь этого и в костюме   стамбульцев, и в их внешнем облике.

  Как-то в Казани побывал журналист Хейнц Бурфейндт, проживающий в немецком городе Брауншвейг. Он поведал о том, как тысячелетие назад арабская культура проникла в Испанию. Благодаря этому появилась самая красивая мечеть в Европе. Европейский журналист был очарован мечетью Кордовы. А впервые он услышал об этом чуде архитектуры от жены – испанки. Я попросил немецкого друга прислать мне по почте материалы об этом сооружении.

 В толстой бандероли из Германии были снимки мечети, статьи из журналов, альбомы и книги. Из них я узнал интересную историю создания мечети в Кордове. Основателем ее был выходец из Дамаска, представитель славной династии  Омейядов Абдрахман. Эта династия враждовала с другой крупной династией Аббасидов.  В результате кровопролитного сражения верх взяли Аббасиды, и Абдрахману пришлось искать убежища в Испании. В Кордове Абдрахман основал самостоятельный эмират, независимый от халифата Аббасидов.  В 780 году он он начал возводить храм Аллаха. Мечеть строилась 7 лет и поначалу занимала площадь 85х80 кв.метров. Крепкие стены и 142 колонны высотой 11 метров каждая  поддерживали купол сооружения. Сменялись поколения и правители. Почти вдвое расширялась площадь мечети и она составила 180х130 кв.метров. На ее строительство приглашали искусных мастеров – камнетесов и отделочников. Сам император Византии по просьбе халифа Абдрахмана презентовал на отделку мечети 320 центнеров великолепной мозаики.

 История мечети Кордовы неразрывно связана с историей Испании, сменой различных цивилизаций, она олицетворяет собой достижения и успехи поколений людей, населяющих эту страну.

«Татарстан яшьләре»

 перевод Islam-today