Кто сразу избавляется от сорока грехов?

Известна фетва имама Абу Ханифы, которая гласит: «Если вам не удается искоренить местные обычаи народов, принявших Ислам, не возбуждайте к себе негативное отношение, постарайтесь приспособить их к нашей религии».

Возможно именно следуя этой фетве, в глубокой старине наши имамы посоветовавшись между собой, преобразовали жертвоприношение у могилы усопшего в подаяние в честь покойника, а трапезу на кладбище превратили в застолье, на котором читается Священный Коран с посвящением в память об усопшем. В этом нет ничего греховного, так как раздается милостыня, читается Коран, за что причитается вознаграждение Всевышнего. А вот кто возводит это деяние до степени обязательного и требует неукоснительного исполнения,  будет считаться грешником, который осложняет религию введением новых обрядов. Ближайшие родственники покойного, которые в угоду окружающим и в ущерб своему благополучию, влезая в долги, организуют застолье, будут считаться грешниками, отбирающими хлеб насущный у своих детей. Если же средства, оставшиеся от покойника, а также благосостояние его родственников позволяют совершить подаяние, и в честь усопшего устроить обед с чтением Корана, то в этом нет ничего предосудительного.

Есть еще обычай, когда по пути на кладбище через каждые десять шагов похоронная процессия останавливается и произносятся восхваления покойника. Это происходит, вероятно, под воздействием хадиса, в котором сказано, что человек, пронесший покойника сорок шагов, избавился от сорока грехов. Именно следуя этому обычаю, пожилые люди стремятся пронести тело усопшего как минимум сорок шагов.

Обращаясь к имамам, хочется подчеркнуть, ни в коем случае не ставьте каких-либо условий при чтении джаназа (заупокойной) молитвы. Ибо заявление о том, что на такое-то время необходимо назначить обед и провести третий, седьмой или сороковой день в память об усопшем, надо позвать на это мероприятие вот этих людей, или раздать подаяния на такую-то сумму – все это является греховным. Если родственники  пригласят, необходимо пойти и прочитать Коран, обратиться с призывом к религии, а если приглашения не последует, не надо обижаться.

Есть еще одна вещь, о которой не следует забывать: когда речь идет о подаянии, которое раздается присутствующим на похоронах, то надо помнить, что тем самым приостановлено жертвоприношение на могиле, а значит наши молитвы обращены  за упокоение души усопшего, и мы не вправе усугублять  горе родственников покойного неуместными затратами. Потому что если это подаяние не исполнено, то в этом нет ничего греховного. А вот если близкие покойного просят прочитать ду’а, им нельзя отказывать, но прежде необходимо поинтересоваться - что они имеют ввиду при этом, и ради чего надо совершить ду’а.