Каким представляли будущее Ислама в начале двадцатого века?

Каким представлялось будущее Ислама век назад? На какие важные и животрепещущие вопросы искали ответы передовые мусульманские религиозные деятели? Как отражались эти темы в зарубежной и прогрессивной печати?

Живо откликался на них научно-популярный и литературный журнал «Шуро», который издавался на протяжении десяти лет (с 1908 года по 1918 год) выдающимся ученым и религиозным деятелем, муфтием Ризаэтдином Фахрутдином (1859-1936). В 16 и 17 номерах журнала за 1909 год была опубликована большая аналитическая статья, озаглавленная «Будущее религии Ислам».

Islam-today публикует продолжение статьи, начало которой было представлено на нашем сайте 6 сентября.

Нет сомнения в том, что когда-нибудь Европа все равно в своем развитии повстречается с Исламом. Произойдет это не сегодня и не совсем скоро, однако можно с абсолютной уверенностью сказать, что это будет. Это можно уже уразуметь по следующим предпосылкам: в прошлом Европа, находившаяся в состоянии поклонения различным идолам, прилагала усилия для того, чтобы Ислам не вышел на арену. Она уверовала и представляла мусульман в виде идолопоклонников, кровожадных дикарей. Именно поэтому европейцы придерживались идеи стереть с лица земли Ислам и остерегались мусульман. Сочиненных об этом литературных произведений, которые являют собой аргумент в пользу высказываемой нами мысли, достаточно. Для доказательства они даже осмелились покуситься на содержание Священного Корана, изменив его текст во время перевода. Имеются даже переводные тексты Корана, в которых сура «Фатиха» при переводе искажена до такой степени, что ее невозможно сохранить в памяти. Однако нет, наверное, на свете мусульманина, который не знал бы смысла этой суры.

Вполне реально написать даже книгу о негативных взглядах европейцев и литературе по отношению к Исламу и Пророку Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха). Один из европейских философов Ренан [прим. переводчика: речь идет о французском писателе, историке и философе Жозефе Эрнесте Ренане (1823-1892)] в своей книге «Ибн Рушд» пишет об Исламе (да сохранит Аллах!): «Это религия пленников сладострастия и свиней». А один из великих людей Франции договорился даже до того, что призвал свое правительство разрушить Каабу и перенести могилу Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) (желающие ближе познакомиться с означенной книгой могут сделать это, так как она переведена на арабский в Египте 1315 году).

Это будет еще одним доказательством того, как воспринимается Ислам в Европе. Европейские страны, сплотившись в единое целое, повсеместно притесняли и третировали мусульман. И только англичане первыми прекратили свою деятельность в этом направлении. Благодаря стараниям одного из религиозных деятелей Афганистана и его воздействию на российского императора в России мусульман стали рассматривать с положительной точки зрения.

Правительство Англии, которое считается самым непредвзятым по отношению к мусульманам,  никогда не позволит мусульманам самоопределиться. Однако в последнее время положение изменилось. Европейские ученые начали активно изучать Священный Коран, посещать занятия по Шариату в крупных медресе. Именно в связи с этим у них есть возможность ознакомиться с Исламом не через переведенную литературу, а напрямую. Они имеют представление об Исламе и его достоинствах и даже в состоянии писать книги о нем и Пророке Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Они также будут убеждены в том, что этот человек определен и ниспослан был Всевышним, чтобы преобразовать жизнь, что он приложил много усилий для распространения знаний об Исламе, для исправления и облагораживания человеческой природы. Есть надежда, что среди них появятся и такие, кто опровергнет сомнения и небылицы об Исламе, которые распространяют некоторые ученые. Встречаются и такие европейские религиозные деятели, как например, Исаак Тейлор, которые пытаются объединить христианскую и мусульманскую религии в единое целое. Однако дело сводится не только к этому. К примеру, европейцы восприняли шариатское решение-хукм талак из Ислама, имеются также благоприятные условия, чтобы они заинтересовались проблемами многоженства. Европейские журналисты озабочены вопросами распространения распутства и унижения женщины. Они пишут, что распространение одиночества возможно решить путем разрешения многоженства.

Общеизвестно, что человек провозглашает одно, а на деле вступает в противоречие с собой. И в том, что это происходит сегодня по отношению к рассматриваемой проблеме, у нас нет сомнений. Кроме того в сегодняшней Европе существует множество щепетильных вопросов, и для разрешения их, вероятнее всего, не мешало бы воспринять и действовать по канонам Ислама. И, безусловно, в конечном счете Европа будет вынуждена пойти по этому пути.

Продолжение следует...