Героизм защитников Казани 1552 года: подвиг, вызвавший восхищение даже у воинов Ивана Грозного
Казанский Кремль периода Казанского ханства (Реконструкция). Художник Ф.Халиков.
На прошлой неделе в Казани прошел ежегодный Хәтер көне – День Памяти героев татарского народа (13-й день месяца Шавваль), павших за родную землю, веру и свой народ. В связи с этой датой мы с особым трепетом обращаемся к событиям октября 1552 года.
Падение Казани стало одной из самых трагических страниц в истории татарского народа, но одновременно – ярчайшим примером мужества, стойкости и самопожертвования во имя Всевышнего, ислама и отечества. Защитники Казанского ханства, несмотря на огромное численное превосходство противника, сражались до последнего, и их героизм был настолько велик, что вызвал искреннее восхищение даже среди воинов Ивана IV Грозного и самого царя. Опираясь на достоверные исторические источники – русские летописи («Казанская история»), воспоминания участников похода (в том числе князя Андрея Курбского) и труды выдающегося русского историка Николая Карамзина, а также народную память – мы вспоминаем этот непреходящий подвиг.
Казанское ханство к середине XVI века оставалось оплотом исламской культуры и государственности на Волге. Город Казань, укрепленный двойными дубовыми стенами с каменными башнями, был хорошо подготовлен к обороне. Когда в августе 1552 года огромная армия Ивана IV Грозного (по разным оценкам, до 150 тысяч воинов с мощной артиллерией) под предводительством царя подошла к стенам, защитников было значительно меньше – около 15–30 тысяч воинов, включая татар, чувашей, марийцев и ногайцев. Однако дух веры и любви к родной земле многократно умножал их силы.
"Завоевание Казани". К.Вениг. Фрагмент XIX века.
Осада длилась более шести недель – с 23 августа по 2 октября. Армия Ивана IV Грозного применяла передовые по тем временам инженерные приемы: подкопы, осадные башни, мины. Но каждый приступ встречался отчаянным сопротивлением. Защитники не раз совершали успешные вылазки, наносили удары по вражеским позициям и даже пытались получить помощь от союзников. Когда 1 октября Иван Грозный в последний раз предложил сдаться, обещая жизнь и сохранение мусульманской веры, казанский хан Ядыгар Мухаммед (Едигер) и духовный лидер ханства, накиб аль-ашраф Кул Шариф, ответили отказом. Они заявили, что не боятся смерти и готовы биться до конца за веру и отчизну.
Земля, где в мире и согласии живут представители разных вероисповеданий и культур (Фото)
Особенно ярко проявился героизм простых жителей и воинов. Когда саперы Ивана IV Грозного взорвали тайный подземный источник воды, город оказался в тяжелейшем положении: люди страдали от жажды. Но, по свидетельству Николая Карамзина, «смелейшие ободрили их»: казанцы вырыли новый колодец с «малым, смрадным» ключом, терпели жажду, пухли от плохой воды, «молчали и сражались». Чтобы укрыться от постоянного обстрела, они рыли землянки в крепостных валах и, «подобно змеям, выползали оттуда и сражались неослабно». Их стойкость Карамзин сравнивал с героизмом защитников русских городов во времена Батыя – «почти без надежды на успех противостоявших полчищам».
Портрет Кул Шарифа. Художник Н.Хузиахметов.
Самый яркий символ подвига – Кул Шариф. Этот выдающийся ученый, поэт и духовный лидер вместе со своими учениками-мюридами (учениками) оборонял главную мечеть на Тезицком (Таджикском) овраге. Когда воины Ивана IV Грозного ворвались в город, Кул Шариф с саблей в руках бился на крыше мечети до последнего вздоха. Русские источники отмечают, что его мужество и смерть в бою заслужили посмертную славу и уважение даже у врагов.
Русские летописи и сами воины штурма не скрывали, насколько ожесточенным было сопротивление. Когда армия Ивана Грозного привязала к столбам перед стенами пленных казанцев и заставили их умолять о сдаче, защитники «тихо выслушав их слова, пустили множество стрел в своих несчастных пленных сограждан». Николай Карамзин прямо пишет: «Сие остервенение удивило россиян и государя» – это яростное мужество поразило воинов самого Ивана Грозного.
Князь Андрей Курбский, лично участвовавший в походе, в своих записках высоко оценил боевой дух и сопротивление казанского гарнизона: несмотря на истощение и численное превосходство врага, защитники продолжали сражаться в уличных боях, на баррикадах, крышах домов и даже в поле после прорыва из города.
2 октября 1552 года (по старому стилю) после мощного взрыва подкопа стены были пробиты, и начался финальный штурм. Бои шли за каждый дом, каждую улицу. Часть защитников во главе с ханом Ядыгаром прорвалась из города и продолжала сражаться на Арском поле, пока почти все не пали. Многие погибли как павшие на пути Аллаха – с Его именем на устах, защищая свою веру, народ и Родину.
Мы, мусульмане Татарстана, возносим дуа за упокой душ этих героев. Как у мавзолея казанских ханов, рядом с башней Сююмбике, так и у камня будущей мемориальной стелы «Татар халкы каһарманнары истәлегенә» на территории мечети Иске Таш, мы читаем аяты Благородного Корана и просим у Всевышнего милости и прощения для павших. Пусть их героизм вдохновляет нас на сохранение татарско-мусульманской идентичности.
Хасан Умеров
