Казань
Выберите город
  • Агрыз
  • Азнакаево
  • Аксубаево
  • Актаныш
  • Алексеевское
  • Альметьевск
  • Апастово
  • Арск
  • Астрахань
  • Бавлы
  • Базарные Матаки
  • Балтаси
  • Барнаул
  • Бахчисарай
  • Белгород
  • Богатые Сабы
  • Болгар
  • Большая Атня
  • Большие Кайбицы
  • Брянск
  • Бугульма
  • Буинск
  • Верхний Услон
  • Владивосток
  • Волгоград
  • Воронеж
  • Высокая Гора
  • Грозный
  • Екатеринбург
  • Елабуга
  • Заинск
  • Зеленодольск
  • Иваново
  • Ижевск
  • Иркутск
  • Казань
  • Калининград
  • Камское Устье
  • Кемерово
  • Киров
  • Краснодар
  • Красноярск
  • Кукмор
  • Курск
  • Лаишево
  • Лениногорск
  • Липецк
  • Магнитогорск
  • Мамадыш
  • Махачкала
  • Менделеевск
  • Мензелинск
  • Москва
  • Муслюмово
  • Набережные Челны
  • Нижнекамск
  • Нижний Новгород
  • Нижний Тагил
  • Новокузнецк
  • Новосибирск
  • Новошешминск
  • Нурлат
  • Октябрьский
  • Омск
  • Оренбург
  • Пенза
  • Пермь
  • Пестрецы
  • Ростов-на-Дону
  • Рыбная Слобода
  • Рязань
  • Самара
  • Санкт-Петербург
  • Саратов
  • Сарманово
  • Севастополь
  • Симферополь
  • Сочи
  • Ставрополь
  • Старое Дрожжаное
  • Тверь
  • Тетюши
  • Тольятти
  • Томск
  • Туймазы
  • Тула
  • Тюлячи
  • Тюмень
  • Улан-Удэ
  • Ульяновск
  • Уруссу
  • Уфа
  • Хабаровск
  • Чебоксары
  • Челябинск
  • Черемшан
  • Чистополь
  • Ялта
  • Ярославль
0 6 : 5 7
2 Джумада аль-уля
1448 год по Хиджре
0 5 : 0 2
ФАДЖР 04:39
ВОСХОД 06:10
ЗУХР 12:00
АСР 14:52
МАГРИБ 16:49
ИША 18:30
ЗУХР 12:00
РАСПИСАНИЕ
НА МЕСЯЦ

По каким причинам древние булгары приняли Ислам?

Время чтения: 4 мин
10035

В наследии выдающегося религиозного и общественного деятеля, просветителя Ризаэтдина Фахрутдина (1859-1936) исследование «Болгар вә Казан төрекләре» («Булгарские и Казанские тюрки») занимает особое место. Сам автор в предисловии к книге подчеркивает: «Мы написали эту книгу для того, чтобы наши славные предки, а также наши родители ознакомились с ним, после того как они обретут свое место в раю. Осознание этого и эти надежды доставляет нам несказанную радость. Выражаем искреннюю надежду, что наши молитвы будут восприняты Аллахом и Он дарует нам все то, что мы просим у Него».

Особый интерес представляют главы, посвященные духовной жизни булгар.

Автор в качестве иллюстрации и обоснования своих научных выводов приводит множество цитат из трудов крупных ученых-историков мусульманского мира.  Впрочем, обратимся к тексту книги

Вера Булгарских тюрков и мазхабы

Так как булгары в своей основе тюркские племена и потому вполне естественно, что они продолжают религиозные традиции и придерживаются тех же направлений в вере, которые были характерны для их далеких предков. С древних пор как ниспослана была свыше религия Ислам эта вера достигла булгарского государства и распространилась в ее пределах. Что было закономерно так, как Ислам соответствовал духовным потребностям булгар. Среди ученых можно встретить и тех, кто утверждает, что булгары восприняли Ислам по ряду объективных внешних факторов. Однако поиск истинных и прямых путей из всех этих причин и теорий весьма не прост. Да к тому же нет большой необходимости в этом.

Во всяком случае, известно, что тюрки, населяющие Великий Булгар были в тесных мирных торговых отношениях с иранцами и вполне вероятно через них очень давно проведали о вере, которая широко распространилась на Аравийской земле. С наибольшей вероятностью можно предположить, что Ислам проник  при посредничестве тюрков Хазарии времен царствования Габдулмалика ибн Мардана.

Имеются сведения о том, что тюрки Булгарии официально восприняли Ислам в 310 году 12 мухаррама по хиджре или в 922 году 12 мая по милади. Однако и до этого дня в Булгаре Ислам являлся основной религией, пятничные намазы совершались в мечетях, а во время чтения хутбы  Булгарский хан упоминался с почтением. Об этом имеются достоверные сведения у Ибн Фадлана. В его путевых заметках читаем: «До нашего прибытия в Булгар с минбара провозглашалось: «Аллахумма асли-халь-малика Бальтуар – малика Булгар», что означало «О Аллах! Будь милостив к правителю Булгар по имени Бальтуар». Множество построенных и действующих мечетей, чтение пятничных намазов и упоминание в хутбе имени падишаха свидетельствует о том, что с давних пор в этом прекрасном государстве соблюдались каноны Ислама.

В трудах Ибн Аль-Асира описываются события 433 года и там же находим такие строки: «Племя булгар проживает по соседству с племенами тюрков и сакалибов. Их города и поселения являют собой самые северные тюркские населенные пункты. Поначалу они являлись кафирами, а затем они восприняли Ислам у своих собратьев. Они являются последователями мазхаба Абу Ханифы (пусть доволен будет им Аллах!)»

По свидетельству Аль-Масхуди, «Город Булгар расположен на берегах моря под названием Мантыш (Р.Фахрутдин здесь делает следующее примечание: «В тексте упоминаемое «море Мантыш» означает «море Азау» («Азовское море»). Тюрки-гунны в древности расселились на берегах именно Азовского моря. Только затем они перебрались на берега Чулмана и Итили (Камы и Волги). Масхуди, очевидно, имеет здесь в виду те времена, а потому упреки в его адрес звучащие от Хвольсона и других ученых не имеют под собой каких-либо оснований») В моем представлении булгары расселены на седьмой части света. Этот народ имеет большое сходство с тюрками. Они ведут активную торговлю с Хорезмом и Хурасаном. Купеческие караваны постоянно курсируют в Булгар и оттуда. Эта запись осуществлена в 332 году. Булгары приняли Ислам в период царствования Аль-Муктадира в 310 году».

У Якута Хамави сказано: «Правитель Булгар и его подданные восприняли Ислам в царствовании халифа Аль-Муктадира. В связи с этим в Багдад была направлена посольская миссия. Она предстала перед Аль-Муктадиром. Гости просили его помочь им освоить каноны Шариата и выполнение религиозных обрядов Ислама. Однако булгары восприняли Ислам не только по указанным причинам».

Согласно Хамави, булгары приняли Ислам, а затем отправили послов к халифу, которые выступили с просьбой направить в Булгар  наставников, способных обучить канонам мусульманской религии. И все же нет четкого ответа на вопрос, что подвигло булгар принять Ислам. На то возможны различные причины. Вполне очевидно, что купцы из Булгар, ведущие торговые отношения с Багдадом,  были хорошо осведомлены об Исламе. Естественно, они интересовались мусульманской религией и имели большой вес в обществе Багдада. Все это, безусловно, оказало влияние на то, что булгарские тюрки восприняли Ислам.

Islam-Today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Социальные комментарии Cackle