«Полюс времени»: Зайнулла Расулев и его выдающиеся ученики
Фото: из архива Ислам-тудей
Параллельно с преподавательскими и культовыми занятиями Зайнулла Расулев вел активную деятельность по духовному наставничеству мюридов. На этой стезе он заслужил почетное прозвище «кутбу-заман» (араб. «полюс времени»), то есть высшего суфийского авторитета своей эпохи. Тысячи бедных и состоятельных башкир, татар и казахов, небезразличных к судьбе своей родины и народа, являлись послушниками шейха Зайнуллы. В беседах со своим наставником они постигали пути нравственного совершенствования, умения смотреть на мир шире и быть терпимее к иным идеям и религиям, учились видеть причинно-следственные связи в событиях действительности и занимать активную жизненную позицию.
Идеал покорного правоверного, готовившего себя, прежде всего, к потустороннему миру (араб. ахират), был во многом для них чужд. Известно, например, что Зайнулла ишан осуждал чрезмерное увлечение некоторых своих шакирдов суфийской практикой, подчеркивая, что самое богоугодное их дело - это не зикр, то есть радение, богопоминание, а учеба.
Практически каждый день в дообеденное время в гостином доме (арабо-перс. мусафирхана), построенном при медресе «Расулия», проходили ученые беседы (араб. маджлис) шейха Зайнуллы со своими последователями, шакирдами, хальфами, приезжими издалека простолюдинами и духовными лицами. В них затрагивались самые различные научнобогословские и житейские вопросы.
Семья Зайнуллы Расулева: 6 браков и неизвестные страницы жизни великого шейха
Медресе «Расулия». Фото из архива Ислам-тудей
Как отмечалось ранее, у шейха была большое количество учеников, и некоторые из них достигли больших высот в тарикате, продолжили цепочку тариката (сильсилю) – стали шейхами. При жизни ему удалось вручить иджазу (письменное разрешение, позволяющее иметь учеников - мюридов) немногим. Так, однажды, к Расулеву приехал из дагестанских земель будущий шейх и наставник, продолжатель тариката Накшбандийа – Сайфулла Кади Башларов (1850-1919).
Сайфулла Кади являлся потомком Хусейна – внука Пророка Мухаммада ﷺ. С детства он был склонен к медицине и стал искусным врачом. Он изучил медицинское дело, когда учился в медресе Кудали. В возрасте 25 лет в течение 4-х месяцев работал лекарем в Цудахаре, а по возвращении оттуда поступил работать писарем в гарнизон русской армии, располагавшийся в то время в Кази-Кумухе.
В 1886 г. после соответствующих испытаний он получил диплом об окончании медицинского центра с отличием, что давало ему право работать врачом в любом месте. Он написал медицинские труды на немецком, арабском и русском языках. Его трудами и рецептами пользуются врачи и в наши дни. Трактаты Сайфуллы Кади по медицине известны не только в России, но и за рубежом.
В 1904 г. его выбрали делегатом в Государственную Думу России от кавказских мусульман. В том же году он поступил в исламский университет Аль-Азхар в Каире и закончил его экстерном с отличием. В 1909 г. был избран главным судьей (кадием) народного Шариатского суда Дагестана в Темир-Хан-Шуре (совр. Буйнакск).
Какими бы обширными ни были знания Сайфуллы Кади, он понимал, что без тариката ему не обойтись. В 1908 г., вернувшись в Дагестан, он стал работать над совершенствованием суфийских знаний в селении Костек Хасавюртовского района у Хасбулата Костеки (Костекский).
Из книги Ахметшина Д.Ф. «Ушедшая история»
