Казань
Выберите город
  • Агрыз
  • Азнакаево
  • Аксубаево
  • Актаныш
  • Алексеевск
  • Алексеевское
  • Альметьевск
  • Апастово
  • Арск
  • Астрахань
  • Бавлы
  • Базарные Матаки
  • Балтаси
  • Барнаул
  • Бахчисарай
  • Белгород
  • Богатые Сабы
  • Болгар
  • Большая Атня
  • Большие Кайбицы
  • Брянск
  • Бугульма
  • Буинск
  • Верхний Услон
  • Владивосток
  • Волгоград
  • Воронеж
  • Высокая Гора
  • Грозный
  • Екатеринбург
  • Елабуга
  • Заинск
  • Зеленодольск
  • Иваново
  • Ижевск
  • Иркутск
  • Казань
  • Калининград
  • Камское Устье
  • Кемерово
  • Киров
  • Краснодар
  • Красноярск
  • Кукмор
  • Курск
  • Лаишево
  • Лениногорск
  • Липецк
  • Магнитогорск
  • Мамадыш
  • Менделеевск
  • Мензелинск
  • Москва
  • Муслюмово
  • Набережные Челны
  • Нижнекамск
  • Нижний Новгород
  • Нижний Тагил
  • Новокузнецк
  • Новосибирск
  • Новошешминск
  • Нурлат
  • Октябрьский
  • Омск
  • Оренбург
  • Пенза
  • Пермь
  • Пестрецы
  • Ростов-на-Дону
  • Рыбная Слобода
  • Рязань
  • Самара
  • Санкт-Петербург
  • Саратов
  • Сарманово
  • Севастополь
  • Симферополь
  • Сочи
  • Ставрополь
  • Старое Дрожжаное
  • Тверь
  • Тетюши
  • Тольятти
  • Томск
  • Туймазы
  • Тула
  • Тюлячи
  • Тюмень
  • Улан-Удэ
  • Ульяновск
  • Уруссу
  • Уфа
  • Хабаровск
  • Чебоксары
  • Челябинск
  • Черемшан
  • Чистополь
  • Ялта
  • Ярославль
24 Раби ас-сани
0 5 : 3 6
ФАДЖР 04:23
ВОСХОД 05:54
ЗУХР 12:00
АСР 15:10
МАГРИБ 17:10
ИША 18:51
ВОСХОД 05:54
РАСПИСАНИЕ
НА МЕСЯЦ

Какой была тюрко-монгольская цивилизация на пике своего расцвета?

Время чтения: 4 мин
4275

Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган  (1890-1970) в свое время  исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга  «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая  добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.

Islam-today предлагает вниманию читателей главы из указанной книги.

Государство, в создании которого принимали участие, как дети Чингисхана так и потомки Тимура постепенно разрослось и благодаря  успешному взаимодействию тюркского и монгольского компонентов превратилось во Всемирную империю. Здесь была опасность, что это огромное государственное образование в своем внутреннем устройстве, состоящее из сотен племен и народов, будет весьма разношерстным и разнонаправленным, однако благодаря целенаправленным мероприятиям в государственном строительстве, а также успешным боевым действиям ханов Кайду, Кубулая и правителей улуса Джучи империя обрела свой законченный вид.

И даже тогда, когда тюрки и монголы перестали действовать в содружестве, разошлись по разным улусам, разделились на улусы Джучи и Чагадай, Тюркский мир обрел самостоятельность и самодостаточность. Даже тогда сохранялись постулаты Чингисхана и служили опорой в государственном устройстве и учете интересов различных народов и племен. Каноны, заложенные в свое время могучим правителем, были незыблемыми и позволяли  обеспечивать стабильность в государстве. Именно поэтому можно твердо утверждать, что в историческом плане тюркская цивилизация обрела свою государственность, начиная с Чингисхана, и в период правления тимуридов сохраняла свою преемственность в государственном устройстве, культуре и литературе. Это был пик расцвета  тюркской цивилизации, так как тюрки за этот период смогли совершить огромный скачок в своем развитии и четко заявить о себе в планетарном масштабе.

Тюрки оказались в гуще совершенно незнакомых и продвинутых в культурном и просвещенном  плане народов. Они выказали интерес к образованию, наукам и литературе, более того тюрки смогли вырастить из своей среды талантливых ученых, просветителей и поэтов. Тюрки в те времена смело заявили о себе как о народе, способном управлять сотнями племен, имеющем внутренний потенциал, национальную идентичность и самодостаточность. Здесь следует заметить, что тюрки и монголы еще до Чингисхана обладали  самобытной культурой, правда она носила и выражалась воинственной спецификой, зримо проявляясь в государственном устройстве и межплеменных взаимоотношениях. Особо продвинутыми в этом плане были уйгуры и булгары и именно они преуспели в науках и образовании, литературе и культуре. 

Они широко пользовались плодами цивилизации. Могли воспринимать их и иные племена, однако большая часть тюрок и монголов  довольствовались лишь незначительной долей воинской культурой и пребывали в состоянии первобытного идолопоклонства. Более того они презрительно относились к достижениям в культуре и науке окружающих народов, считая себя самым успешной и развитой частью человечества. Однако так продолжалось недолго. В период славного прошлого монгольских племен, обитающих на восточных территориях испытали существенное влияние китайской культуры и цивилизации, а западные земли и племена под влиянием тюрков, населения улусов Джучи, Хулагу и Чагадая принявших Ислам, восприняли мусульманскую религию и соответственно эту великую культуру.

Культура государственного устройства и военное искусство, которые были унаследованы тюрками и монголами от предшествующих поколений, а также межплеменные взаимоотношения были в образцовом порядке. И это притом, что территориально государство было весьма внушительных размеров, в стране царил мир и покой, и племена, входящие в его состав воистину процветали.

Представьте себе, владения чингизидов простирались, начиная от Белого моря на западе до Тихого океана и Японского моря на востоке и от Индии на юге до Северного Ледовитого океана на севере. И эта Великая империя была образована силой оружия тюрок и монголов, мощи  и немилосердным действиям их воинов и представляла собой целый и единый вилайет. Торговцы и путешественники могли с удовольствием и безбоязненно за свою жизнь и сохранность своего имущества колесить по обширным просторам тогдашней Европы, достичь Стамбула (тогда именовался как Византия, Греция), Египта, Индии, Китая и Монголии.

Византийские купцы, потрясенные стабильностью и миропорядком в тюрко-монгольском государстве, рассказывали: «Если в их стране нечаянно обронишь кошелек с деньгами, то он так и пролежит там, пока ты сам не вернешься и заберешь его». Один из историков с мировым именем писал: «Татаро-монголы первыми показали образец того, как можно обустроить государство и управлять им на основе справедливости и права, а также сосуществовать некогда враждебным друг к другу племенам и народам».

Islam-Today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Социальные комментарии Cackle

Истории

Все
Все материалы