Как мусульмане повлияли на европейские университеты

СТАРЕЙШИЕ УНИВЕРСИТЕТЫ ЕВРОПЫ, где некоторые из нас получили образование и учёные степени, начали появляться в 12 веке. Их количество быстро росло, и они начали распространяться по всему континенту от южной Италии по направлению к  Англии.  В чём же причина их внезапного появления? Islam-Today.ru продолжает публиковать эксклюзивный перевод материалов из книги "1001 изобретение или вклад мусульман в современную цивилизацию".  

Труды мусульманских учёных попали в Европу в 12 веке, когда начались массовые работы по переводам арабских книг предыдущих пяти столетий. Главным центром работы переводчиков был Толедо, о котором вы можете прочитать в предыдущей статье – «Искусство перевода».

До того, как эти знания распространились по Европе, западное образование подчинялось духовенству, в своих источниках знания опиравшемуся в основном на Библию.  Церковь являлась образовательным учреждением, и для того, чтобы получить хорошее образование, человек должен был принадлежать к духовенству. Однако в этой системе не поощрялись научный и рациональный подходы. Любой, кто предлагал научные объяснения явлений, кроме тех, что основаны на религиозном знании, считался еретиком и приговаривался к казни.

В ту же эпоху в мусульманских странах наука расцветала. Поэтому, кода арабские труды были переведены, описание рационального подхода, основанного на экспериментальном методе, стало доступно на латинском языке новой аудитории. Так, в Европе была установлена «рациональная схоластика». Ознакомившись с историей открытия мусульман, вы поймёте, что одним из главных достижений мусульманских учёных тысячелетие назад было то, что они ввели эксперимент и не принимали ничего за истину без доказательства. Наибольшее влияние на Европу оказал Ибн Рушд, известный там под именем Аверроэс, чьи радикальные идеи, поддерживающие подход Аристотеля, всколыхнули весь континент, начиная с Парижа, и распространилась в университетах Падуи и Болоньи. Они перевернула само понимание предмета, доказав, что конфликта между религией и наукой не должно быть.

Появление многотомных трудов мусульман, исследовавших мир и небеса рациональными методами, стало причиной появления новых образовательных учреждений в Европе. Новые идеи не могли больше храниться за стенами монастырей, поэтому обучение переехало оттуда в соборные школы.  Количество студентов при монастырях было  порядком ограничено, в то время как соборные школы приобрели международную известность, привлекая студентов из различных европейских стран и готовя более независимых, либеральных мыслителей.

Одним из лидирующих образовательных учреждений была французская Шартрская соборная школа. Работа, выполненная в этих стенах, подготовила путь для эпохи Возрождения.  Студенты, обучавшиеся у Тьерри Шартрского,  в 1140-е годы знакомились с идеей о том, что научный подход не противоречит библейской истории творения. Другими словами, религия перестала быть оппозицией науки. Тьерри был необычайно смел, и, несмотря на яростную критику, продолжал преподавать на основании этого нового революционного подхода. Вновь появившийся научный дух Европы находил ответы на вопросы в книгах мусульманских учёных, которые Тьерри страстно собирал: его личная библиотека содержала огромное количество текстов, переведённых с арабского.

В конце 12 века соборные школы уступили дорогу университетам, хотя последние вплоть до конца 13 века не были официально признаны в качестве учебных заведений.

Доступность исследовательских материалов, снабжённых ссылками, стала толчком для развития европейского образования. Первый западноевропейский университет был расположен в Салерно (южная Италия), он оживился в 11 веке с прибытием Константина Африканца. Его ценный груз, состоящий из книг, первоначально прибыл из его родины Туниса. Согласно легенде, он упал в море и потерял часть своего сокровища, но ту часть, которую ему удалось спасти, он перевёл на латинский. Медицинские книги Константина были привезены из школы при мечети Аль-Кайраван, о которой вы можете прочитать в главе «Университеты» из данного раздела. Появления этих книг в Европе ознаменовало  начало более совершенного медицинского образования на западе, поскольку ранее  доступ к проведённым исследованиям практические отсутствовал.

Французский город Монпелье был ветвью Салерно и важным центром изучения мусульманской медицины и астрономии. Он располагался близко к мусульманской Испании, и большое количество  его жителей были образованными мусульманами и иудеями. Начиная с 1137 года, Монпелье начал привлекать учеников из всех регионов. Одним из студентов был автор трактата об астролябии «Де астролябио канонес» и трактата о квадрантах Роберт Англикус, прибывший в Монпелье примерно в 1270 году. Астролябия и квадрант были инструментами, разработанными мусульманами, о которых вы можете прочитать в разделе «Вселенная».

К началу 12 века источник интеллектуального движения западного мира переместился в Париж, в «город учителей», в то время как труды арабских учёных продолжали своё путешествие со странствующими учёными. В то время существовали три большие школы Парижа, известные своей научной деятельностью: соборная школа Нотр Дама, монастырь каноников-августинцев Святого Виктора, аббатство Святой Женевьевы на противоположной стороне Сены.

Соборная школа собора Нотр Дам пережила великое преобразование, и к 1170 году началось  становление университета, работа которого поддерживалась переводами передовых научных материалов, начавших проникать на север.

Постепенно парижские мастера и студенты сформировали четыре факультета: искусства, теологии, юриспруденции и медицины. Эти центры обучения послужили причиной появления Оксфордского университета, частично, потому что Генри II с 1167 года запретил английским студентам посещать занятия Парижского университета, а частично, потому что в плане науки Париж превратился в застойный город. Даниэль из Морли, приезжий учёный-натуралист 12 века, говорил, что город становился «устаревшим и отжившим свой век», поэтому он переехал в Толедо, новый центр научного знания. Он вернулся преподавать в Оксфорд и, безусловно, привёз с собой первые научные книги, которые он приобрёл в Толедо.

Многие современные историки утверждают, что проекты первых английских университетов, таких как Оксфорд,  были привезены путешествующими учёными и крестоносцами, которые посещали мусульманские высшие учебные заведения в таких городах, как Кордова, и привозили с собой книги, основанные на рационализме, а не на схоластике.

Специально для Islam-Today.ru