Историческая поездка Шигабутдина хазрата Марджани

Как известно, нынешний год Духовным управлением мусульман РТ объявлен годом выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа, историка и этнографа Шигабутдина Марджани (1818-1889). Научные труды Ш.Марджани, его сочинения не утратили своей значимости и в наше время и охватывают различные аспекты Ислама, истории, культуры и жизни татарского народа.

  В 1915 году в преддверии 100-летия мыслителя в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения Ш.Марджани, воспоминания о нем, а также его дневниковые записи. Islam-today.ru предлагает читателям путевые заметки Шигабутдина хазрата, которые он вел во время совершения хаджа 133 года назад.

                          К святым местам (часть I)

Подготовка к поездке. Завещание. Путешествие. Нижний. Стамбул.

После того, как Марджани решил совершить хадж в 1297 году, месяца раджаба 7 дня (по хиджре) 1880 год, 3 июня (по милади) он подал прошение на имя Казанского губернатора. Спустя два месяца разрешение было получено. После чего он начал вести подготовку к путешествию. Первым делом он предпринял шаги по устройству своих дел, связанных с материальной стороной своего состояния и определил лиц, которые выступили бы распорядителями его завещания. Это были Садык бин Сафа Галикей и ближайший родственник Габдулвали бин Габдулбасир. Именно этим лицам было адресовано нижеприведенное завещание:

«Именем Аллаха Всемилостивого и Милосердного.

Тем самым я, покорный раб Аллаха, мелла Шигабутдин бин Багаутдин бин Субхан бин Габделькарим аль-Марджани, находясь в добром здравии и ясном рассудке, завещаю. В том случае, если меня настигнет внезапно смерть, мои доверенные лица в полной мере и исчерпывающе исполнят мою волю в соответствии с моим завещанием. При этом я сообщаю в присутствии верных свидетелей о том, что имею в Вольском банке на счете под номером 62784 вклад на сумму 1250 рублей, которые завещаю в собственность моих сыновей Мухаммада и Махмуда, а также дочерям. Эта сумма должна быть поделена на шесть равных долей и выделена сыновьям по две доли, а дочерям по  одной доле. Кроме этого на счете 62786 имеется мой вклад на сумму 4 тысячи рублей, который я завещаю моей супруге Бибифатиме бинт аль-Хусаин. Помимо этого все мои книги я завещаю своим детям и прошу, чтобы это наследие не выставлялось на продажу, а использовалось исключительно по прямому назначению. Книги могут быть предоставлены в пользование на некоторое время благонадежным лицам, после оформления соответствующих документов. Если будет на то воля Аллаха и род мой прервется, мои книги должны находиться в распоряжении моих родственников и их детей. Каждая из этих книг отмечена моим именем, на них нанесена моя личная печать и тщательно занесена в специальную книгу под соответствующим номером.

 Все мои личные вещи и принадлежности, находящиеся в моем шкафу, посуда и предметы первой необходимости достались мне по наследству от моих дедов и бережно сохранялись в качестве их светлой памяти, потому я просил бы не передавать их посторонним и никогда не выставлять их на продажу. Желаю, чтобы все это передавалось из поколения в поколение моим потомкам.

 Все денежные средства заработаны мной праведным путем. Каждому из моих двоих сыновей необходимо выделить по две  тысячи, двум дочерям по одной тысяче и жене ту часть,  которая указана в моем завещании. Все мое имущество должно быть поделено в соответствии и волей Всевышнего и по канонам Шариата и не должно противоречить с его нормами.

 Сие завещание написано мной собственноручно и поручено к исполнению моим доверенным дорогим лицам Казанскому купцу Мухаммадсадыку бин Сафе и Габдулвали бин Габдельбасыру из села Ашит Казанского уезда, что и подтверждаю собственной печатью.

1297 года, 5 шаабана (по хиджре)13 июля 1880 года (милади)

Я, раб божий Шигабутдин бин Багаутдин аль-Марджани.

 В качестве свидетелей подписали:Бурганутдин бин Габдурахим. Казанский купец Зайнулла бин Гусман. Имам деревни Чуаш иле Габдулвали бин Мухаммадрахим».

 Марджани в период своего отсутствия поручил вести дела в своем приходе своему ученику и имаму мечети при Сенном базаре Ходже Ахмеду бин Музаффару. А проведение намазов и всех служб своему ученику Бурханутдину бин Габдуррахиму аш-Шабкави.

Среди вещей, необходимых ему в пути, хазрат отобрал свою одежду и лекарства. Кроме этого он взял с собой Коран и несколько книг, которые были ему очень дороги.

В 1297 году, 17 рамадана (по хиджре) 11 августа 1880 года (милади) после утреннего намаза путники тронулись в путешествие. В то время Марджани имел наличными 1400 рублей. Сначала на пароходе они добрались до Нижнего Новгорода. Побывали на знаменитой Нижегородской ярмарке, где остановились на два дня. Местные купцы доброжелательно отнеслись к хазрату и узнав, что он направляется в хадж, презентовали ему 300 рублей. Затем они поездом отправились в Одессу. В путевых заметках Марджани помечает города, через которые проходил их путь  - это Москва, Курск, Киев. Он отмечает расстояние и время в пути. В Одессе путники остались на два дня. За это время им сделали отметки в паспортах и далее на пароходе переправились в Стамбул. Там они остановились на 12 дней. Местные газеты опубликовали сообщения о прибытии Марджани. Ученый за это время побывал в крупных религиозных центрах и известных мечетях города «Султан Сулейман», «Султан Фатих», «Айя Суфийя» и др. В исторической мечети «Хиркатис-сагада» он осмотрел бесценную реликвию – верхнюю одежду, принадлежавшую Пророку Мухаммаду (с.а.в.). Побывал на месте строительства духовного центра, возводимого для казанских татар, расположенного рядом с мечетью «Нур Гусмани». Марджани  побывал в некоторых библиотеках города, где ознакомился с книгами, сделал необходимые для себя выписки из книг, а также подарил несколько своих произведений.

 Во время пребывания в Стамбуле Марджани встречался с некоторыми учеными и политическими деятелями Турции. Среди них - муфтий, шейхульислам Ахмед Асгат, министр юстиции, историк Джавдет паша, министр иностранных дел Гасим паша. Ученый подробно описывает встречи и задушевные беседы с ними. Он отмечает, что приподнес в дар Джавдету паше свои книги, в ответ на этот жест хозяин подарил ему свои. Шейхульислам предлагал ученому задержаться в Стамбуле на несколько дней и обещал по согласованию с Султаном Габдулхамидом отправить его спецрейсом на правительственном судне в Джидду, однако гость не стал утруждать столь высоких персон.

 Вот как характеризует своих визави хазрат: «Я нанес визит накибель-ашрафу саиду (букв. досточтимому религиозному лидеру, который состоит в родстве с внуком Пророка Мухаммада (с.а.в.) Хасаном) Сулейману аль-Багдади. Это был молодой человек с открытым взглядом ясных очей, приятной внешности и высокого уровня интеллекта. Мы с ним беседовали на арабском, турецком и персидском языках. Он проявил себя настоящим мастером слова. У него мне посчастливилось познакомиться с дервишем бин Ибрагимом аль-Карди аль-Багдади»