История

• 

  Как выглядели татарские девушки в начале XX века?

  С каждым годом всё чаще на улочках Казани и всего Татарстана можно встретить девушек, приколовших себе на голову миниатюрный калфак, с брошкой в форме тюльпана на лацкане жакета. Всё больше современных дизайнеров начинает браться за воплощение национального колорита в современных реалиях мира моды. Однако прежде чем с полной уверенностью заявлять, что вышитый золотными нитями жакет и приталенное платье в пол – традиционный татарский костюм, нужно понять, каким же он был раньше и как он изменился с течением времени и взаимовлиянием различных культур.

  21 февраля 2018 15:26 9033

• 

  Татары Казахстана. Тайна "Дома невесты"

  Если пойти непроторенными тропинками из центра города Петропавловска, что расположился на самом севере Республики Казахстан, то можно вернуться на несколько лет назад. Достаточно лишь одного шага, который уведёт тебя с улицы вглубь веков, открывая малоизвестные страницы истории, показывая, как гармонично уживаются рядом современные многоэтажки и старинная мечеть, инновационная школа и старенькое, но с удивительной историей здание.

  12 февраля 2018 16:16 6516

• 

  «Ушёл алим – ушла Вселенная…»: самые интересные факты из жизни великого богослова Марджани

  Его творчество есть квинтэссенция татарской религиозно-философской мысли, которая и определила путь её (мысли) развития во второй половине XIX века. Сегодня исполняется 200 лет со дня рождения Марджани.

  16 января 2018 11:01 8713

• 

  Волжская Булгария: шкатулка с украшениями

  Когда знакомишься с культурой определенного народа, то в первую очередь обращаешься к его декоративно-прикладному искусству, которое наиболее полно вобрало в себя не только традиции и обычаи, но и стало отражением определенного временного периода и политического строя, того, что волновало носителей этой культуры. И неважно, что попадает в поле внимания – масштабные культовые сооружения, изделия быта или украшения – все это служит проводником в историю, в культуру народа.

  20 ноября 2017 12:07 6096

• 

  Галимджан Баруди: "Долг каждого – беречь величие веры"

  Камиль хазрат Самигуллин об основателе медресе «Мухаммадия», муфтие, лидере первой всероссийской партии мусульман «Иттифак аль-муслимин» Галимджане Баруди

  10 ноября 2017 09:54 8103

• 

  Булгарский стиль: совершенство технических навыков и богатство изобразительного языка

  Художественная культура, пожалуй, любого этноса, нигде не отражается так ярко и полно, как в декоративно-прикладном искусстве. Не является исключением и народ булгар, оставивший после себя богатое наследие не только письменного характера, но и монументальные памятники, помогающие по достоинству оценить булгарских зодчих и увидеть вкрапления ирано-арабской культуры, влияние Востока.

  24 октября 2017 12:46 4534

• 

  Культовые сооружения Волжской Булгарии

  В далеком 921 году из Багдада по поручению Аббасидского халифа Аль-Муктадира Биллах в центр Азии, в Булгарские земли отправилось религиозно-политическое посольство, чтобы познакомить местных жителей с религией Пророка (мир ему и благословение). Представительство состояло из различных деятелей в сферах правоведения, политики и истории, а возглавлялось Ахмедом ибн Фадланом, который по праву считается первым арабским послом в России. С тех пор религиозные, культурные и исторические связи между народами двух государств только крепли.

  13 октября 2017 13:32 7860

• 

  Репрессии в отношении мусульманского духовенства. Часть 6

  В условиях тотального давления со стороны властей к тридцатому году среди мусульманских служителей культа наметилась устойчивая тенденция к выезду за пределы Татарии. В основном поток вынужденных мигрантов был направлен в Среднюю Азию, т.к. о выезде за границу нельзя было и думать. Мулла деревни Смакорса Чурилинской волости Сабир Ахметзянов, видя безвыходное положение сказал: «Теперь я понял, в Тат.республике существовать нам не дадут. Кончать жизнь самоубийством – дурное дело. Оставлю семью и уеду».

  31 июля 2017 16:52 4469

• 

  Репрессии в отношении мусульманского духовенства. Часть 5

  Недовольство среди верующей массы порой выливалось в стихийные выступления. Показательны в этом отношении события, произошедшие в январе 1930 года в деревне Новые Чуклы Буинской волости, с массовыми беспорядками, стрельбой и избиением сотрудников опергруппы из числа чекистов и милиционеров. Поводом к ним послужил арест муллы Галлямова Шакира, якобы проводившего агитацию против вступления в колхоз. После изгнания опергруппы из деревни жители выставили ночные дозоры.

  27 июля 2017 17:37 4431

• 

  Репрессии в отношении мусульманского духовенства. Часть 4

  В конце октября в Буинском кантоне имело место массовое выступление верующих на почве обложения налогами служителей культа. Инициатором, как считало ОГПУ, был мухтасиб Мунир Халитов. Против него было возбуждено уголовное дело, однако он сумел скрыться. В этом же году в деревне Нижний Чекурск сельская учительница Муратова Шарифзида в ответ на закрытие мечетей собрала толпу односельчан и сорвала флаг и революционные плакаты со здания мечети.

  24 июля 2017 17:30 4446

• 

  Мнение эксперта: как готовить татарских хафизов?

  Мы продолжаем разговор о чтении Священного Корана в «татарском макаме», традиционном для мусульман Поволжья.Наша собеседница - Гузель Сайфуллина, кандидат искусствоведения, заслуженный деятель искусств РТ, член Международной Ассоциации Традиционной Музыки (ICTM).Гузель ханым, Вы говорите о наблюдаемом сегодня в Татарстане разрыве традиции чтения Корана: пожилые мусульмане стараются читать в татарской традиции, а профессионалы на уровне хафизов - в макамах, привезённых с Востока. Какие шаги здесь можно предпринять?

  21 июля 2017 10:25 4661

• 

  Как читали Коран татары?

  Практически в каждом регионе мусульманского мира закрепилась своя манера чтения Корана, свой макам. Это явление, вписываясь в рамки звуковой культуры отдельных народов, вместе с тем становится общеисламским достоянием.Сегодня арабские, турецкие, азиатские и прочие макамы у нас на слуху. А вот чтения Корана в «татарском стиле» мы почти не слышим. А ведь у мусульман Поволжья издавна существовал и развивался свой макам. Мало того, татарский народ не оставлял попыток его сохранить даже в сумрачные годы своей истории.

  20 июля 2017 12:45 13439

• 

  Репрессии в отношении мусульманского духовенства. Часть 3

  Налоговый гнет на представителей мусульманского духовенства приводил к тому, что в их среде стали усиливаться разговоры о возможном сложении сана. Мухтасиб 3-го прихода Арского кантона в феврале 1927 года не исключал возможность коллективной акции отречения. А уже за январь-февраль 1928 года от сана отреклись 40 священнослужителей. От сана отрекся мулла 17 мечети Вахитов Саид – известный исследователь истории татар, чьи материалы использовал при написании «Очерков по истории Казанского ханства», Михаил Худяков.

  17 июля 2017 16:44 5366

• 

  Репрессии в отношении мусульманского духовенства. Часть 2

  Не «запятнав» себя прямым союзом с белым движением, мусульманское духовенство могло рассчитывать на лояльное отношение к себе со стороны властей, тем более что

  06 июля 2017 17:30 4993

• 

  Репрессии в отношении мусульманского духовенства. Начало

  Репрессии в отношении мусульманского духовенства в период правления большевиков берут свое начало в дореволюционном прошлом. Ислам с его социальной направленностью, проповедующей принципы справедливости, разделения духовной и светской властей, в годы первой русской революции, не мог не ...

  05 июля 2017 16:00 8801