Ураза Байрам под небом Москвы

Намазы под небом Москвы

Как и все мусульмане в России, на Ураза-Байрам в Москве верующие мусульмане стремились попасть на коллективный намаз, посетить мечети, или отведенные для намаза площадки, и, обязательно, нуждающимся раздавали закят. Действующие мечети не смогли вместить всех желающих, поэтому, мусульмане молились организованно, под открытым небом. Есть ли такая практика у других религий - мне неизвестно.

Вот как об этом рассказала в интервью «Московским новостям» пресс-служба Духовного управления мусульман европейской части России (ДУМЕР), Д. Ахметова.

Как проходит воскресенье. «В воскресенье встают очень рано. Мужчины тщательно готовятся к праздничной молитве: моются, облачаются в свежую одежду. В этом году в большинстве мечетей в столице она назначена на семь утра. Женщины тоже на ногах: они остаются дома и готовят праздничный стол.

Мужчины-мусульмане отправляются в одну из четырех мечетей. Женщины остаются дома и занимаются праздничным столом. Главная церемония обычно проходит в Московской соборной мечети на Проспекте Мира. Еще есть храмы на Большой Татарской улице, на Поклонной горе и на улице Хачатуряна. Если за время Рамадана мусульманин не успел раздать милостыню, то он должен сделать это по дороге к мечети, перед молитвой.

Все мечети традиционно переполнены: мусульман в Москве много, а остаться дома и совершить намаз на своем коврике непозволительно. На Ураза-Байрам мусульмане совершают коллективную молитву. Этим она отличается от молитвы, намаза, которую мусульмане делают 5 раз в день. Диляра Ахметова объяснила, что этот намаз не похож на обычный рядом нюансов, но непосвященный человек их вряд ли заметит. У праздничной молитвы есть еще одна простая особенность: она сопровождается хутбой – проповедью имама. В этот день неоднократно произносится такбир, формула восхваления Всевышнего. Считается, что праздничные дни, а также ночь накануне праздника - благодатное время, в течение которого принимаются все молитвы, а воздаяния за благие дела многократно увеличиваются.

Во время праздника принято угощать друг друга: вообще дух единения – это приоритет праздника. Условности могут разниться, но главное для каждого мусульманина – вовремя подать милостыню, для мужчины прийти на коллективную молитву и  создавать праздничную атмосферу – дарить подарки и поздравлять друг друга. А если вдруг родственные связи были забыты или утеряны, Ураза-Байрам считается подходящим временем их восстановить.»

Московские мусульмане – представители разных российских и нероссийских этносов, как правило, придерживаются исламских традиций, унаследованных от родителей и старшего поколения. Нововведения в религиозных обрядах, радикальные взгляды на ислам, в условиях московской жизни, скорее, исключены.

Ислам в Москве не имеет каких-то политических или экономических корыстных целей, а выполняет чисто религиозную миссию, развитую вместе с этническими традициями, трансформируется как духовно-нравственная основа мусульманских семей. Московская умма характеризуется консервативностью взглядов на ислам. И тому есть причины.

Ислам в московском формате как социальный феномен, сменил эпоху всеобщего атеизма и научного коммунизма в теории, продолжает выполнять функции сближения и единения в сообщество приверженцев умеренных (серединных) исламских взглядов. В семьях мусульман родители стараются привить детям исламские помыслы, приобщают к азам ислама с малых лет, те, кому позволяют условия и возможности, детей отдают в исламский детский сад татарской общины. Нероссийские мусульмане, проживающие в Москве, в частности, дипломатическая элита, сотрудники посольств шариатских стран, непременно создают исламскую среду воспитания для своих чад. Так, Посольство Ирана в Москве имеет даже собственную небольшую мечеть на 100 человек, куда могут прийти все желающие.

Московская умма полинациональна, соблюдение исламских норм в быту имеет еще важную социально-историческую роль, данный фактор позволяет сохранять самоидентичность в мегаполисе, сохранять общественный статус национальных сообществ.

Несомненно, в социальной политике, власти Москвы делают ставки на мусульманскую умму, думаю, что это обоснованно. Мусульманская умма Москвы обладает мощным адаптационным потенциалом. Правда, связи между Правительством Москвы и мусульманским сообществом ‒ нулевые. Найдет ли мэр Москвы приемлемое решение прерванного вопроса – строительства территориальной мечети в Юго-Восточном округе Москвы, если в решении вопроса в рабочем порядке не задействованы представители исламского сообщества? Власть не должна считать исламское сообщество проблемой, мусульманская умма ‒ партнер по разрешению проблемы.