Этика бизнеса в Исламе. Результаты опроса российских мусульман-предпринимателей

Опыт прошлого показал эффективность единых этических стандартов ведения бизнеса. И в наши дни есть целый ряд преимуществ, которые могли бы быть обеспечены в случае установления общих обычаев делового оборота между мусульманами разных национальностей и регионов, принятия предпринимателями-мусульманами России единой бизнес этики. Среди преимуществ, особо следует выделить следующие:

• оздоровление российского общества в целом и исправления многих его пороков (коррупция, хищения, злоупотребление полномочиями, несправедливая конкуренция и т.д.) через копирование образцов высокой нравственности, продемонстрированной мусульманами;
• увеличение между мусульманами взаимного доверия, и как следствие – снижение расходов на юридические споры;
• снижение транзакционных издержек и рисков;
• предсказуемость поведения клиентов и партнеров;
• обеспечение успешного взаимодействия 20 млн. мусульман России, благодаря чему они смогут стать де-факто единой уммой, не имеющей серьезных противоречий;
• посредством позитивного примера – осуществление исламского призыва.
• установление успешных отношений с представителями зарубежных мусульманских бизнес-сообществ;
• обеспечение выхода представителей российского мусульманского бизнес-сообщества на международный рынок.

В качестве форм осуществления практического взаимодействия можно предложить создание системы ассоциаций мусульман-предпринимателей, подобных ранее существовавшим гильдиям купцов. По иерархии такие ассоциации могут быть региональными, федеральными и международными. Вступившие в ассоциацию будут стараться соблюдать ее принципы, так как от этого зависят репутация бизнеса. Предприниматель будет понимать, что за серьезные нарушения этики существует угроза исключения из ассоциации, что существенно ограничит деловые возможности данного бизнесмена. В качестве механизма принятия в ряды ассоциации можно использовать институт поручительства.

Результаты опроса предпринимателей-мусульман

Для оценки уровня бизнес-этики российских предпринимателей-мусульман был проведен опрос. Условно он состоял из трех блоков:

1. Информация о возрасте и уровне образования респондента;
2. Знакомство с нормами Шариата, касающихся экономических вопросов;
3. Соблюдение норм шариата и исламской бизнес этики предпринимателями-мусульманами.

 Опрос проходил в социальной сети «Вконтакте» онлайн, а также через заполнение анкеты с 19.04.2013 по 26.04.2013. 82% опрошенных составили мужчины. Большинством опрошенных оказались молодые люди от 25 до 35 лет (62,5%), при том, что высшее образование есть у почти 80%. Все 100% опрошенных так или иначе знакомы с халялем и харамом в Исламе. С законами, регулирующими правила заключения торговых сделок, отношениями с клиентами, партнерами и конкурентами знакомы большинство (более 50%) респондентов.

На вопрос «существует ли среди предпринимателей-мусульман случаи ценового сговора», более 55% ответили утвердительно. На вопрос «существует ли среди предпринимателей-мусульман случаи размещения денежных средств под проценты» ответили «да» и «скорее да, чем нет» 66% респондентов. О частых нарушениях договорных обязательств со стороны мусульман сообщили 31,1%, а 44,4% признали, что такое случается, но не часто. Зато о внимании мусульман к качеству производимого товара или оказанных услуг свидетельствовало более 90%, о внимательности при выплате долгов – 67,8%. Большинство респондентов считают, что у предпринимателей-мусульман нет привычки задерживать зарплату мусульманам (76%), и немусульманам (90%). Такая разница объяснима тем, что, скорее всего, единоверцев проще убедить подождать, чем других своих сотрудников. И, тем не менее, 66,7% респондентов признали, что выплата заработной платы для них более приоритетна, нежели погашение прочих задолженностей.

Также в ходе опроса выяснилось, что доля предпринимателей-мусульман, регулярно участвующих в социальных проектах и платящих закят – менее 50%, на это указали 60% респондентов. Вместе с этим на вопрос «насколько предприниматели-мусульмане соблюдают этику бизнеса в Исламе» ответы «соблюдают» и «скорее соблюдают» набрали 15% и 60% соответственно.

На высокие требования к нравственным качествам сотрудников, как на главный критерий при найме на работу, указывает большинство – 57,5% опрошенных, профессионализм ставят на второе место (22,5%), а соблюдение сотрудником канонов Ислама – 15%. Основными причинами увольнения предприниматели-мусульмане посчитали невыполнение должностных обязанностей (64,1%) и недостаточную компетентность (25,6%), против «нежелания жить по законам шариата» (2,6%) и других причин (7,7%).

Вместе с этим, при продвижении по службе или направлении на обучение, мусульманам отдают предпочтение (73,2% опрошенных). А об обязанности способствовать росту профессионализма сотрудников-мусульман заявляют 90,5%, немусульман – 84,6% респондентов. Радует то, что при необходимости давать откаты и взятки спокойными остаются всего 5,3%.

В целом, опрос выявил проблему недостатка знаний шариатских норм ведения торговли и бизнеса у населения, знания принципов исламской этики бизнеса и следования данным нормам и принципам.

Из выступления Габбасова Рината на конференции «Исламские финансы в российских реалиях»