Татары в этно-мусульманской мозаике Финляндии
«Да, татары около 200 лет были практически единственными представителями мусульманской религии в Финляндии. Однако после 90-х годов Финляндия начала активно принимать беженцев из Ближнего Востока и стран Африки.» - На вопросы портала Islam-Today.ru ответил имам мечети в Хельсинки Рамиль хазрат Беляев.
После событий 11 сентября федеральная власть пригласила на официальный диалог
Islam Today: Как исламские этносы вписываются в строго упорядоченный финский социум?
Рамиль Беляев: Мусульмане гармонично вписываются в финский социум. Финское правительство делает все возможное, чтобы мусульмане чувствовали себя частью финского общества.
Islam Today: Как сами финны относятся к последователям исламской религии на бытовом уровне?
Рамиль Беляев: Как и в любом обществе, есть разные взгляды на мусульман. Особенно на вынужденных иммигрантов, беженцев. Но если брать в общем, то отношение хорошее.
Islam Today: Как вы строите отношения с муниципальными властями?
Рамиль Беляев: Отношения с властями разного уровня у нас складывались годами. Как с представителями муниципальных и региональных, а так же федеральных властей. Если с региональной властью приходилось решать преимущественно вопросы практического характера, то после событий 11 сентября федеральная власть пригласила на официальный диалог. При президенте страны был создан совет традиционных конфессий, куда вошла и наша организация. Президент проводит регулярные встречи с представителями конфессий.
Islam Today: Со стороны светского общества, представителей других конфессий негативное отношение ощущается?
Рамиль Беляев: Нет, не ощущаем.
Islam Today: Какой уровень жизни в Финляндии? Что привлекательного в укладе жизни финнов?
Рамиль Беляев: Финляндия отличается от многих стран мира тем, что здесь все строго следуют законам. Это проявляется не только в судебно-исполнительных процессах, но так же и в бытовой жизни. Для примера могу привести следующие факты. Если на дорожной разметке стоит ограничение 100 км. в час, редкого финна увидите превышающего это установление. Или, если в правилах рыболовства написано, что судака, длина которого меньше 40 см, ловить нельзя, то поймав рыбку длиной 39 см, финн ее отпустит обратно в воду. Так же можно указать на бережную охрану окружающей среды. Это может подтвердить любой турист, побывавший в этой стране. Обобщая могу сказать, что уровень жизни довольно высокий.
Islam Today: В Европе отмечается рост численности мусульман, в Финляндии та же картина?
Рамиль Беляев: Это касается и Финляндии. Если в начале 2000-х количество мусульман в Финляндии составляло порядка 10-15 тысяч, то сегодня речь идет о 60 тысячах мусульман. И количество, конечно же, растет.
Islam Today: Какие возможности у молодых семей, финское государство их поддерживает?
Рамиль Беляев: В финской социальной системе существуют множество видов поддержки, среди которых есть и помощь семьям с детьми.
Islam Today: Чем заняты мусульмане в Финляндии, в каких сферах трудятся?
Рамиль Беляев: Мусульмане трудятся в самых разных сферах финской трудовой структуры. Это и водители автобусов и трамваев, так же в сфере пищевой промышленности, образования, сервиса. Есть мусульмане и в политике, в культуре и спорте. Другими словами, во всех областях.
Islam Today: Татарская диаспора – единственный мусульманский этнос в Финляндии? Какой национальности Ваши прихожане?
Рамиль Беляев: Это конечно же не соответствует истине. Да, татары около 200 лет были практически единственными представителями мусульманской конфессии в Финляндии. Однако после 90-х годов Финляндия начала активно принимать беженцев из Ближнего Востока и стран Африки. Сегодня здесь десятки этносов, исповедующих Ислам, среди которых татары составляют небольшую группу. Что касается национальности прихожан, то двери нашей мечети открыты всем нашим братьям и сестрам.
Islam Today: Мечеть, которую Вы возглавляете – главная в Финляндии?
Рамиль Беляев: В Финляндии нет понятия главной мечети. Наша мечеть считается одной из самых старых мечетей в Финляндии и первой в Хельсинки.
Islam Today: Финские мусульмане активно посещают мечеть, у Вас все желающие вмещаются в помещение мечети, на улице не совершают намаз, как в Москве?
Рамиль Беляев: У нас все помещаются в мечеть.
Islam Today: Мусульманские праздники – Курбан-Байрам, Ураза-Байрам по традициям проведения чем-то отличаются в этой стране?
Рамиль Беляев: Так как я возглавляю татарский приход, то обычаи отмечать эти праздники мало чем отличаются от обычаев татар в России. У всех этносов свои обычаи.
Islam Today: Молодежь приходит на Ваши проповеди?
Рамиль Беляев: Молодежь в основном приходит на ночные молитвы-таравих в месяц Рамазан. Это связано с тем, что в Финляндии строгие условия работы, и не все молодые могут приходить на пятничный намаз.
Islam Today: Как Вы выстраиваете проповеди, на что ориентируйтесь при выборе темы?
Рамиль Беляев: Тема выбирается соответственно потребностям прихожан. Они нередко сами просят разъяснить некоторые темы. Также проповедь сопутствует календарным праздникам, памятным дням и ночам Ислама.
Islam Today: Рамиль хазрат, с Вашей точки зрения, следует ли расширить функции мечети, иначе говоря, модернизировать мусульманскую мечеть в многопрофильный исламский культурный центр, чтобы через институт исламской религии решались бы социальные проблемы? В Москве такое планировалось, но вопрос свернули на стадии обсуждения.
Рамиль Беляев: У нас мечеть с самого начала строительства решала несколько задач. Конечно же, основная – духовная. Также мечеть является и татарским культурным центром. Некоторые площади здания сданы в аренду, то есть центр самоокупаем, а это уже экономическая сторона.
Islam Today: Как Вы лично оцениваете такие перспективы исламской религии?
Рамиль Беляев: С учетом нынешних процессов в мировой умме, я надеюсь не только на количественный рост мусульман, но и на интеллектуальный, в самом широком смысле этого слова. И этому есть предпосылки.
Islam Today: Рамиль хазрат, Вы отслеживаете события, связанные с Исламом, на Северном Кавказе, Татарстане, Москве?
Рамиль Беляев: Конечно, я стараюсь быть в курсе событий российского ислама.
Islam Today: Как Вы оцениваете развитие Ислама в России и мире?
Рамиль Беляев: Сложно заглядывать в будущее, так как оно очень резко может измениться. Однако имеет смыл анализировать прошлое, понять причину успехов и неудач.
Islam Today: У Вас не возникает желание выступить с проповедью в проблемных исламских республиках Северного Кавказа?
Рамиль Беляев: Мне кажется, что здесь моя роль преувеличена. На Северном Кавказе и в других регионах Российской Федерации имеются свои, очень грамотные религиозные лидеры. Их проповедь, с учетом знания местных реалий намного больше востребована, чем моя.
Islam Today: Спасибо за ответы, Рамиль хазрат.
«Путь к мечети»
В рамках конкурсной программы VIII Казанского международного фестиваля мусульманского кино был представлен документальный фильм «Путь к мечети», рассказывающий об истории становления татарской диаспоры Финляндии и строительства ими мечети в городе Хельсинки. Фильм созданный нашими соотечественниками в Финляндии смог пройти конкурсный отбор из более чем 300 фильмов, представленных на конкурс. Автором идеи, сценаристом и режиссёром фильма является имам татарской общины Финляндии Рамиль Беляев.
Фильм «Путь к мечети» приурочен к 50-летию мечети в Хельсинки. На съёмки фильма ушло полтора года, все расходы по его производству татарская община взяла на себя.
Мониторинг СМИ
В Финляндии татары поселились также в конце XIX - начале XX веков, В 1970-х годах они были объединены в две организации – «Общество имени Габдуллы Тукая», созданное профессором Хельсинкского университета Гумаром Тахером, и национально-религиозное общество финских татар «Исламия», руководителем которого являлся крупный торговец мехами и пушниной Осман Али. В настоящее время эти организации практически слились в одну. При общине существуют спортивный клуб «Йолдыз», татарская воскресная школа, самодеятельные фольклорный ансамбль и театр. После смерти Г.Тахера руководителем татарской диаспоры в Финляндии остался его сын Окан Тахер.
Молодые татары финского происхождения создали свою организацию «FТВ» («Финн татар бирлиги»).
Для татарской диаспоры в Финляндии характерно бережное сохранение всего, что связано с национальной историей, культурой, языком и обычаями. Члены «Общества имени Г.Тукая» в 1980-90-х годах активно устанавливали и развивали научно-культурные связи с соотечественниками в Татарстане, Там, на казанской сцене с успехом прошел спектакль «Галиябану» в постановке самодеятельного театра из Хельсинки.
Справка. Татары на территории Финляндии принадлежат к национальным меньшинствам. Первые татары в Финляндии были купцами и солдатами. В основанную в 1925 году Финскую исламскую ассоциацию (Suomen Islam-seurakunta) могли быть приняты люди только татарского или турецкого происхождения. В 1960 году построено здание Татарской мусульманской общины в столице Финляндии, где имеются молельные помещения, учебные классы, библиотека.
Рост числа мусульман в стране приводит к развитию разных форм общественных отношений, соответствующих исламским религиозным требованиям: в бассейнах для мусульманок отводятся отдельные часы, и они приходят плавать в специальных купальниках, закрывающих тело; в родильных отделениях по требованию мусульманок предоставляют врачей-женщин; открываются магазины, где продается мясо и другие продукты стандарта "халяль".
Примечательно, что в законопослушном цивилизованном финском обществе набор социальных особенностей и нормы исламской религии воспринимается как фактор экономических отношений. Значит в гармоничном развитии страны семи озер есть заслуга и татарского этноса, утвердившего в Финляндии исламскую религию.
Светлана Мамий. Москва.
Мнение редакции может не совпадать с мнением автора
