Ашариты – все новости и статьи по теме
-
«Отделившиеся»: как возникло течение мутазилизм и в чём заключалось его учение
В VIII веке в мусульманской общине возникло течение, попытавшееся объяснить веру через рациональную логику. Рассказываем о пяти столпах мутазилизма и о том, как ответили на них Хасан аль-Басри, аль-Аш'ари и аль-Матуриди.
-
Ахлю-с-сунна валь-джамаа: что означает этот термин и кто входит в эту группу
Термин «ахлю-с-сунна валь-джамаʼа» появился еще в ранний период истории ислама, когда возникли различные секты и течения, отделившиеся от большинства мусульман, – для того, чтобы отделить истинную акыду (убеждение - прим.) от заблуждений.
-
Как появилось понятие «Ахлю-с-Сунна валь-джама’aт»?
Как появилось понятие «Ахлю-с-Сунна валь-джама’aт»? Кто стал основоположниками ханафитско-матуридитского вероучения? На какие ветви разделился суннизм?
-
Что означает «ахлю-с-сунна валь-джамаʼа»?
Что означает «ахлю-с-сунна валь-джамаʼа»? Кто входит в эту группу?
-
Кто такие матуридиты и ашариты?
Шло время. Мусульман становилось все больше, Ислам принимали целые народы. К сожалению, среди мусульман начали распространяться идеи, противоречащие истинной религии. Появлялись...
-
Основы акыды ашаритов и матуридитов
Пятая и шестая основы вероубеждения Ахлюс-сунна
-
На чем основывается акыда ашаритов и матуридитов? Третья и четвертая основы
Разъяснение шести основ вероубеждения. Нет хукма, кроме как от Аллаха, а Речь Его не является звуками и буквами, не имеет начала и конца.
-
На чем основывается акыда ашаритов и матуридитов? Вторая основа
Разъяснение шести основ вероубеждения. Основа вторая - Аллах описан величественными качествами совершенства, которые не имеют ограничений в своем совершенстве и количестве.
-
На чем основывается акыда ашаритов и матуридитов?
Разъяснение шести основ вероубеждения. Первая основа - Аллах существует вне времени и пространства, не занимает места, не является местом, не ограничен никаким видом направлений или ограничений.
-
Что такое "таавиль" и почему он вызывает столько споров?
В любом языке есть слова, имеющие прямое и переносное значение, то есть возможно аллегорическое толкование, но только толкование, соответствующее правилам арабского языка. Таавиль без доказательства мы отвергаем. Ни одно аллегорическое толкование без доказательств Корана и Сунны не принимается. Мы знаем, что Аллах – Знающий. Мы не приписываем Аллаху забывчивость. Хотя Аллах и сказал, что «Он забудет их».
