Анваруль-ашикын – все новости и статьи по теме

Каждый по-разному оценивает понятие «счастье». Но практически все мусульмане единогласно отмечают, что счастье – это быть верующим. Умма Мухаммада ﷺ счастлива особенно.

Дуа - наивысшая степень поклонения. Поэтому совершать дуа необходимо. Однако если во время молитвы человек душой будет находиться в другом месте, то его молитва не будет дуа. Ну а если он отвернется душой от всего мирского, растворится в море любви к Всевышнему, в этом случае у него появится близость к Аллаху.

Аллах Всевышний повелел: «Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими» (сура «Семейство Имрана», аят 104).

Шейхуль-ислам Абдуллах аль-Ансари написал книгу под названием "Маназил ас-саирин" (Стоянки шествующих). Свой труд он разделил на десять глав, и в них перечислил сто стоянок, которые предстоит пройти тем, кто вступил на путь Аллаха. Вступившим на путь Аллаха предстоит совершить восхождение на определенные ступени

После того, как пророк Давуд (а.с.) подвергся испытаниям и сорок лет плакал, по воле Аллаха должен был появиться пророк, обладающий еще большей властью и богатством. Таким образом степень власти была бы полностью достигнута. По этой причине, на свет появился пророк Сулейман (а.с.)

Когда свет любви к Аллаху проник в сердце пророка Йакуба (а.с.), на свет появился пророк Йусуф (а.с.), как олицетворение божественного света. Поэтому его рождение связано с именем Ан-Нур (Свет). Кто бы ни посмотрел на его светлый лик, тотчас влюблялся в него. Его мать, отец и братья, охваченные огнем этой любви, совершили перед ним земной поклон.

После того, как в пророках прошлого нашли отражение многие качества Всевышнего, наступило время отпереть некоторые замки от дверей, ведущих к сокровенному. Вот поэтому дух пророка Салиха (мир ему) возник из света божественного имени Аль-Мухаймин, что означает Свидетель.

Пророк Иса (а.с.) однажды сказал: О, апостолы! Не смотрите с завистью на богатства тех, кто слишком привязан этому миру. Ибо их помпезный вид может ослабить сияние вашей веры. В один из дней апостолы сказали: О, Иса! Есть ли на земле кто-то еще похожий на тебя?

Аллах отправил Джибриля (а.с.) в человеческом облике к праведной Марьям. Джибрил (а.с.) вдохнул в нее дух. Поэтому ей была дана долгая жизнь. А для пророка Исы местом обитания стало небо. Он мог оживлять мертвых. Куда бы он ни наступил, везде все оживало, обретало жизнь. Он гулял по тем местам, которые называются Ляхут (миром божественного). А этот видимый нам мир называется Насут.

Аллах говорит «род Ибрахима» и «род Имрана». Эти два рода имеют общие корни. Пророки Муса и Харун были детьми Имрана. Имран - сын Йашера, а тот был сыном Исхака. Точно так же: Иса – сын Марьям, она - дочь Имрана, а Имран - сын Мусы, который был внуком Сулеймана, сына Давуда. Отцом Давуда был Иша, сын Йехуды, который был сыном Йакуба. Как видим, пророк Иса происходил из рода Ибрахима.

Говоря, что Аллах дал ему Писание, Иса (а.с.) имел в виду, что еще в материнской утробе он был обучен Таурату и стал пророком. Он хотел сказать, что так было записано в Хранимой Скрижали. Его слова: «Он сделал меня благословенным», - означают: «Он сделал меня учителем для народа».А еще Иса (а.с.) говорил: «Аллах заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.

Вахб бин Мунаббих сообщает: - Аллах направил Йунуса (а.с.) пророком к сынам Исраиля и велел ему: «Пойди и призови их к прямому пути». Пророк Йунус (а.с.) пришел к сынам Исраиля и призвал их уверовать. Но они отреклись от Аллаха. Йунус (а.с.) объявил им, что через три дня наступит наказание. А затем покинул их. Когда наступило утро, с неба спустилась черная туча. Увидев эту тучу, люди поняли, что скоро погибнут, и пожалели о том, что не верили в Господа и совершали грехи. Аллах вселил в их души чувство раскаяния.

Праведная Марьям стала дольше совершать ночные молитвы и долго стояла смиренно перед Аллахом. Иногда она падала с ног от усталости и бессилия. Ей немного оставалось заболеть чахоткой. И тогда снова явился Джибрил и сказал: - О, Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров. В твоей утробе появится младенец, который родится на свет без отца. Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому - Иса. Он будет почитаем в обоих мирах и будет разговаривать с людьми в колыбели и когда станет взрослым.

Толкователи Корана говорят, что царь Вавилона велел сжечь Таурат, и Всевышний покарал его за это. Узейр (мир ему) сильно горевал из-за утери Таурата. От безутешного горя он покинул свой народ и старался держаться подальше от людей. И вот однажды ему встретился один человек и спросил у него: - Почему ты плачешь?

- О, Исайя! Как же Я приму их пост, если они едят харамную пищу и произносят лживые слова? Как же приму их молитвы, когда они почитают других? Как же приму их милостыни, когда они говорят одно, а делают другое? Они слышат Мои слова и заявляют, что их придумал лишь тот, кто их передал. Если они искренни, то пусть верят в сокровенное. А пока же, Моя благодать - для обездоленных, Мое уважение - для униженных, Моя сила - для обессилевших, Мои богатства - для дервишей, а Мои знания - для невежд. Я отправлю в этот мир одного Посланника, не умеющего читать и писать. Этот пророк будет таким же неграмотным, как при рождении.

Когда среди сынов Исраиля умножились бесчестия, Аллах дал им царя по имени Саддукий. А еще отправил к ним пророка, которого звали Исайя (Эшийя). Он должен был направлять свой народ по прямому пути, руководствуясь положениями Таурата. В эти годы произошло много важных событий. По воле Аллаха, на них напал правитель Вавилона Санджариб, у которого было шестьсот тысяч воинов.

Всевышний сказал Зулькарнайну: - Направляю тебя к иноязычным племенам, чтобы ты призвал их к прямому пути. Это четыре племени. Первое из них живет на востоке и называется Насик. Второе племя называется Менсек и проживает на западе. Третье племя, живущее на юге, называется Хавил. А племя Тава проживает на севере.

Праведник Лукман - сын сестры пророка Айюба (а.с.), то есть его племянник. Досточтимый Икрима утверждал, что Лукман был пророком. Однако Судди отрицает, что он был удостоен пророческого сана. В предании говорится, что Всевышний спросил у Лукмана: - Чего ты хочешь: пророчества или мудрости?

Аллах постоянно проявляет себя отражением Своих имен и сыйфатов. Так становятся понятными Его сила и могущество. Такие имена Всевышнего, как Аль-Мубди (Создающий) и Аль-Мухйи (Дающий жизнь) свидетельствуют о существовании этого мира. Его имена Аль-Муид (Умертвив, снова Оживляющий) и Аль-Мумит (Умерщвляющий) говорят о том, что существованию этого мира когда-нибудь наступит конец.

Все дела, связанные с людьми, Сулейман (а.с.) поручил человеку по имени Асаф бин Бархия, который был его визирем. Много земных богатырей было у него в подчинении. Сами же они управляли тысячами людей. Дивов Сулейман (а.с.) отдал в распоряжение Демирьята. Некоторые дивы походили на людей с бычьей головой и змеиным телом. Были и похожие на драконов с крыльями, как у сокола. У некоторых дивов были обезьяньи лица и ослиные ноги.

В Сане пророк Сулейман (а.с.) решил остановиться и помолиться. Но тут Сулейман (а.с.) заметил одну странную птицу. Это был удод, которого звали Айфер. Птица рассказала удоду Сулеймана (а.с.) Худ-худу о владениях и несметных богатствах здешней царицы Балкис… У Балкис были двенадцать визирей, вельмож и командующих войсками, и войско каждого из них состояло из тысяч воинов.

Пророк Давуд (а.с.) хотел построить Бейт аль-Мукаддас таким же по размеру, как и шатер пророка Мусы (а.с.). Когда достопочтенный Муса (а.с.) совершал молитву, он поворачивался лицом к одному камню, ибо некогда на этом камне ангелы заметили божественное сияние. Пророк Давуд (а.с.) построил храм, но очень скоро храм обрушился. Давуд (а.с.) пожаловался об этом Всевышнему.

- Когда Всевышний позвал к себе дух пророка Давуда (а.с.), Джабраил (а.с.) явился к Сулейману (а.с.), чтобы принести ему соболезнования, и сообщил, что Аллах избрал его халифом для сынов Исраиля. Пророк Сулейман (а.с.) покинул могилу отца и, зайдя в храм, взял в руки знамя и надел на голову царскую корону. Знаменем, оставшимся от пророка Йусуфа (а.с.), он накрыл священный табут.

Всевышний велел: - О, Давуд, отправляйся на гору Ливана, и там ты увидишь четырнадцать человек, влюбленных в Меня. Передай им привет от Меня и скажи, что они - Мои друзья и святые угодники. Пророк Давуд (а.с.) пошел к ним и увидел, как из глаз у них текут слезы ручьями. Заметив Давуда (а.с.) , они тотчас все попрятались. Давуд (а.с.) кричал им: «Я - пророк Аллаха и принес вам привет от Него. На каком языке вы говорите?» Они рыдали, не переставая.

- Йа Рабби! Какая награда ждет того, кто от чистого сердца поминает Тебя, искренне говорит о Тебе? - В Судный день он будет со Мной.

- Йа Рабби! Защити меня от моего врага Иблиса. Ты меня сотворил и определил мою судьбу. Аллах мой! Как я взгляну на Тебя в Судный день? Я не могу стерпеть солнечную жару, и как же мне устоять перед адским огнем? Господь мой! Я страшусь грома и молнии, как же выдержу грохот ада? Йа Рабби! Тебе известны все мои явные и скрытые недостатки. Прими мои оправдания и суди меня милостиво. Не отдаляй от меня Свое милосердие. Аллах мой! Я своими устами рассказал тебе о своих прегрешениях. Не сделай меня низким и презренным.

От Ибн Аббаса передается, что после пророка Ильяса сыны Исраиля разделились на разные колена. Аллах направил к ним пророком Давуда, который был сыном Иша, а он был сыном Йахуды. Йахуда же был сыном пророка Йакуба. Таким образом, Давуд происходил из рода пророка Йакуба (а.с.).

Они вышли в открытое поле и умоляли идолов, чтобы пролились дожди. Однако дождя не было. Осознав, что просить бесполезно, они пришли к пророку и сказали, чтобы он попросил для них у Аллаха дождя. Пророк Ильяс помолился, и Всевышний принял его молитву. С поверхности моря поднялось облако, затем оно заволокло все небо. Начался дождь. Все города и селения вновь оживились. Однако прошло совсем мало времени после спасения от бед, как они позабыли данное ими слово.

После пророка Мусы (мир ему) халифом стал Йуша бин Нун (а.с.). Он долго и упорно боролся против неверных, отвоевал тридцать городов, взял множество пленных. И вот его войско подошло к воротам города Джаббара. Это было в пятничный день. Поскольку назавтра была суббота, то сражение нельзя было начинать. Праведник Йуша (а.с.) произнес молитву, и по его просьбе закат солнца был отсрочен.

По преданию, пророк Муса (мир ему) спросил у Всевышнего: - Йа Рабби! Беседовал ли Ты с кем-нибудь так, как беседуешь со мной? Аллах ему ответил: - Ближе к концу света придут такие рабы Мои, которым Я подарю Рамазан. Я ближе к ним, чем к тебе. Между Мною и тобой есть семьдесят тысяч завес. Если верующие из уммы Мухаммада будут держать пост и их лица поблекнут, то Я уберу имеющиеся между нами завесы. Как счастливы те, у кого душа горит от голода и жажды. Ведь из-за этого Я покажу им свой Лик.

Пророк Муса взял рыбу и отправился в путь вместе с Йуша бин Нуном. Рядом со скалой они увидели родник и около него заснули. А это был источник животворящей воды. Прикоснувшись к этой воде, старые обретали молодость, а мертвые оживали. Эта живая вода попала к рыбе, и ожившая рыба уплыла в море. Спутник пророка Мусы заметил след на воде, оставленный уплывающей рыбой, но забыл сказать об этом Мусе, ибо шайтан заставил его забыть.

- Йа Рабби! Я узнал о таком народе, которому за каждое благодеяние будет воздано десятикратно. Иногда они получат семьсот, а иногда и тысячи воздаяний. За каждый грех им будет дано лишь одно наказание. Они хранят свое Писание в памяти. Во время молитвы они стоят рядами, словно ангелы. Их мечети напоминают улья. И они не попадут в Ад. Сделай их Моей общиной!

Как говорят муфассиры, у пророка Мусы (мир ему) была договоренность с сынами Исраиля о том, что после гибели Фараона Аллах ниспошлет ему книгу, в которой будут содержаться повеления и запреты Всевышнего. Когда Фараон был погублен, народ стал требовать от Мусы эту книгу, а он попросил ее у Аллаха. Аллах велел Мусе поститься тридцать дней.

В тафсирах говорится, что Муса (мир ему) хотел отправиться в Египет и увидеться там с матерью и сестрой. Он попросил разрешения у Шуайба (а.с.), и тот ему разрешил. Муса со своей женой вышел в путь. Время было зимнее. Они пошли обходными путями, поскольку боялись попасться в руки правителей Шама. Его жена была беременна и скоро должна была родить. Они потеряли дорогу. И в эту темную, холодную ночь его жена родила. Муса не знал, что делать. Хотел разжечь костер, но не смог. Над горой Тур он заметил божественный свет.

Когда Мусе было около тридцати лет, он ударил кулаком одного неверующего и нечаянно убил его. Это произошло, когда он заступился за своего родственника. Муса сильно горевал по поводу случившегося и обратился к Аллаху с молитвой: - Аллах мой! Я подчинился своему нафсу и причинил урон самому себе. Прости и помилуй меня! И Всевышний простил его. На следующий день он увидел, как тот родственник, за которого он заступился, снова с кем-то сцепился. Муса спросил у него...

Аллах в Коране говорит: «К народу Мадьяна Мы отправили их брата Шуайба» (Сура «Преграды», аят 85). Кабул Ахбар пишет так: «Когда народ Мадьяна предался грехам и неверию, Аллах отправил Джибриля к Шуайбу. Достопочтенный Шуайб был сыном Милки, а тот - сыном Йусджара, потомка пророка Ибрахима. Когда посланный Аллахом Джибрил явился к Шуайбу, тот спросил у него: - Кто ты, рожденный таким прекрасным?

Имеется очень много рассказов, связанных с пророком Юсуфом. Многие из них приводятся в тафсирах, поскольку повествования о нем прекрасны. Всевышний Аллах приводит и другие повествования, упоминая в них о других пророках, праведниках, толкователях снов, правителях, однако только повествование о пророке Юсуфе называет «прекраснейшим повествованием». Муфассиры объясняли это тем, что благочестивый Юсуф, как никто другой, прошел через многие страдания и муки, испытал любовь и ненависть, верность и измену. Будучи рабом, стал султаном. Из-за своей красоты был брошен в тюрьму. Благодаря душевной красоте стал правителем.