Зачем Всевышний Аллах упоминает в аятах насекомых?
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ
«Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что больше него. Те, которые уверовали, знают, что это – истина от их Господа. Те же, которые не уверовали, говорят: «Чего хотел Аллах, когда приводил эту притчу?». Посредством нее Он многих вводит в заблуждение, а многих наставляет на прямой путь. Однако Он вводит в заблуждение посредством нее только нечестивцев» (Аль-Бакара, 26).
В соответствии с риваятом, переданным от Абдуллаха ибн Масуда и некоторых других сахабов, приведенного Ибн Джариром по своей цепочке от Судди, когда Аллах Всевышний в 17 и 18 аятах привел пример, касающийся лицемеров, лицемеры сказали: «Аллах превыше того, чтобы приводить такие примеры». И тогда был ниспослан этот аят.
В соответствии с риваятом, переданным Вакиди от Ибн Масуда, Аллах Всевышний, упоминая о ложных божествах, которым поклонялись многобожники, ниспослал аят «О, люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!» (Аль-Хадж, 73).
Также, упоминая об их ловушках, Всевышний ниспослал аят «Те, которые взяли себе покровителей и помощников помимо Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе жилище. Воистину, самое непрочное жилище – это жилище паука. Если бы они только знали!» (Аль-Анкабут, 41).
Многобожники сказали: «Разве вы не видите, что в том, что ниспосылается Мухаммаду в качестве примеров Аллах приводит муху и паука. Что же это за Бог, который приводит в качестве примера столь ничтожных существ?!». Разве Бог стал бы делать это?».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят: «Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что больше него...».
Однако один из передатчиков данного риваята по имени Абдульгани является очень слабым рави [Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/11-12].
Этот риваят приводит Вахиди в своей книге «Асбабун-Нузуль» от Ибн Аббаса [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 21-22].
Хасан и Катада говорили: «Когда Аллах Всевышний упомянул в своей книге муху и паука в качестве примера того, что делали многобожники, иудеи рассмеялись и сказали: «По правде говоря это не похоже на слова Аллаха». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 1/168; Абдуллах ибн Ахмад ан-Насафи, Медарикуль-Танзиль ва Хакаикут-Тавиль, 1/73].
В соответствии с риваятом Ибн Абу Хатима, переданным от Хасана, когда был ниспослан аят «О, люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи...», многобожники сказали: «Что это за пример такой?», или сказали нечто подобное, и тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят.
Самый первый из приведенных риваятов является наиболее достоверным с точки зрения иснада (цепочки передатчиков) и более остальных соответствует тому, о чем говорится в начале суры.
По сути, тот факт, что в других риваятах говорится о том, что данный аят был ниспослан в ответ на недовольство идолопоклонников тем, что Аллах Всевышний в качестве примера привел им муху и паука, не соответствует тому, что этот аят был ниспослан в Медине.
Из вышеприведенных риваятов наиболее подходящим является риваят Вахиди, в котором говорится о том, что это иудеи выразили свое недовольство тем, что в качестве примера Аллах Всевышний привел муху и паука [Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/13].
Автор: Islam Today
