Можно ли совершать заупокойную молитву (джаназа-намаз) над самоубийцей?

Вопрос.

Можно ли за самоубийцу читать джаназа-намаз?

Ответ.

Жизнь – это аманат (отданное на хранение), что вручил Всевышний Аллах Своим рабам. Самоубийство является таким же тяжким грехов, как и незаконное убиение других людей.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в своих хадисах поведал нам о степени греха самоубийства и предостерег от сурового наказания за это деяние. В одном из них он сказал:

«Кто бросится с горы и убьет себя, тот будет также бросаться с высоты в Аду. Кто убьет себя ядом, будет вечно гореть в Аду с ядом в руке. Кто убьет себя оружием, тот будет убивать себя этим же оружием в адском огне вечно» (аль-Бухари).

В этом хадисе Пророк (мир ему) четко объяснил людям, какие страшные муки ждут самоубийц и тем самым предостерег их от совершения этого преступления.

Среди исламских ученых ведутся споры относительно того, навечно ли останутся самоубийцы в Аду, или они покинут его, когда закончатся их муки. Наиболее сильное и распространение мнение заключается в том, что самоубийство не является грехом, из-за которого люди получат вечные муки. Навечно будут ввергнуты лишь те, кто покончил жизнь самоубийством, считая, что это не является грехом. Также некоторые ученые трактуют этот хадис тем, что «вечные муки» для самоубийц означают «очень продолжительные» муки, а не вечные.

Что касается заданного в начале вопроса, то ученые ханафитского мазхаба считают, что заупокойную молитву над самоубийцей проводить нужно, ведь Пророк (мир ему) говорил: «Совершайте джаназа намаз (заупокойную молитву) над всеми, кто сказал: «Ля иляха илля-лЛах». 

Также согласно правилу «хусн аз-занн» (необходимость придерживаться благого мнения о мусульманах) следует оправдывать самоубийцу тем, что он совершил этот тяжкий грех из-за потери рассудка или другого подобного фактора (Ибн Кудама, «аль-Мугни»; ан-Навави, «аль-Маджму»; Ибн Рушд, «Бидая»).

Может ли самоубийство быть предопределено Всевышним? >>

Islam-today