Испытания в исламе: милость Аллаха, очищение от грехов и самодельные трудности

Фото: rabizo94/elements.envato.com

Каждый в жизни сталкивается с испытаниями. Посредством испытаний Всевышний может проверить Своего раба на степень богобоязненности, «очистить» его душу или даровать ему Свои блага. В любом случае, наши несчастия являются милостью Аллаха по отношению к нам. Почему? Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Когда Аллах любит Своего раба, Он подвергает его трудностям в этой жизни. А когда Аллах гневается, Он подвергает его мучениям в ахирате». Как сказано в еще одном хадисе, наибольшим испытаниям подвергаются пророки (любимцы и избранники Всевышнего), затем те, кто ближе к ним, и далее по мере близости по степени набожности.

Так значит, испытание – это признак любви Аллаха по отношению к человеку, а не желание его унизить или навредить ему. Испытывая человека, Всевышний дает ему шанс стать лучше, благороднее, милосерднее, взглянуть на свою жизнь под другим углом. Потому что только тот, кто познал боль, способен понять и искренне сопереживать другим людям в их беде.

«Самое страшное наказание – это когда человек не чувствует наказания!»

Если же человек убежден, что те или иные испытания посланы ему как наказания за грехи, то в хадисе сказано: «Когда Аллах испытывает раба тем, что ему не нравится, Он обязательно делает это испытание для него искуплением и очищением, пока тот не связывает постигшее его испытание с кем-либо, кроме Аллаха, или не взывает о помощи к кому-либо кроме Него».

И даже в таком случае, подобные испытания – это милость Аллаха, благодаря которой Всевышний дает шанс человеку очиститься от грехов. В Судный день те, кто не подвергался несчастьям в земной жизни, увидят награду страдавших в этом мире и будут завидовать их вознаграждению. Как сказал один из сподвижников: «Если бы не испытания в этой жизни, в Судный день мы были бы с пустыми руками».

Однако помимо прочего, существует и такой вид трудностей в жизни человека, которые он создает себе сам. Это так называемые «самодельные испытания» или «самодельные трудности». К факторам, которые «провоцируют» появление таких трудностей относятся и поведение человека, и его убеждения, и его мысли и слова, которыми человек усугубляет свое положение.

Если, к примеру, у человека умирает кто-то из близких, а он ропщет на судьбу, обвиняет себя, негодует на Всевышнего. Он не может изменить обстоятельства, но может изменить свое отношение к ним – смириться с волей Всевышнего и говорить только то, что угодно Ему. Испытание таково, что оно требует терпеливости, чтобы преодолеть его наилучшим образом и чтобы заслужить награду за него. Но если человек теряет веру в таких ситуациях, теряет самообладание и отчаивается, то он создает для своей души дополнительную ношу. Это и есть самодельная трудность.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, великое воздаяние рядом с великим испытанием, и, поистине, если Аллах возлюбил людей, то Он подвергает их испытаниям. Кто удовлетворяется этим, тот обретает довольство, а кто гневается, тот навлекает на себя гнев».

Испытания следует преодолевать стойко и мужественно, нужно уповать на Всевышнего и благодарить Его даже в самые тяжелые минуты жизни. Только таким образом можно добиться бараката и спокойствия в этой жизни и в ахирате.

Айнур Садыков