Как относиться к снам в исламе: толкование и предостережения

Фото:jm_video//elements.envato.com

Сон – это череда образов, мыслей и эмоций, возникающих в сознании человека во время отдыха. Сны сопровождают человечество на протяжении всей его истории: в них отражаются наши глубинные переживания, скрытые желания и страхи, а порой – пугающие и тревожные видения, которые принято называть кошмарами. Сновидения часто изображают то, что невозможно или крайне маловероятно в реальной жизни, и происходят без контроля со стороны самого спящего.

Сны в истории человечества

Интерес к толкованию снов уходит корнями в глубокую древность. Самое раннее известное письменное упоминание о сонниках относится примерно к 1350 году до нашей эры и связано с Древним Египтом, где сны воспринимались как часть сверхъестественного мира – послания, способные предупредить человека об опасности или сообщить ему добрую весть.

У разных народов сложились собственные представления о природе снов. У некоторых китайских традиций сновидение воспринималось как реальное путешествие души, покидающей тело на ночь, – отсюда и опасение резкого пробуждения, якобы мешающего душе вернуться обратно. Схожие представления встречаются у некоторых индейских племён и в мексиканских цивилизациях.

Почему сон называют маленькой смертью?

В средневековых иудео-христианских обществах сны нередко связывались с искушением и считались проявлением зла. Лишь к XIX веку отношение к снам в западной науке существенно изменилось – во многом благодаря работам Зигмунда Фрейда, предложившего психологическую трактовку сновидений.

Сны в доисламской Аравии

В доисламской арабской культуре толкование снов было тесно связано с шаманскими практиками и поэзией. Шаманы, претендовавшие на связь со сверхъестественным миром, толковали сны, и этим же нередко занимались поэты того времени. С приходом ислама многие заблуждения и сомнительные практики, связанные с толкованием снов и предсказаниями, были расставлены на свои места и очищены от суеверий. Пророк ﷺ ясно разделил сновидения на три категории: «Сны бывают трёх видов: сон от Аллаха, сон, вызывающий тревогу, который исходит от шайтана, и сон, который рождается из того, о чём человек думает, когда бодрствует, и видит это же во сне» (аль-Бухари, 6604; Муслим, 2263).

Эти три вида сна на арабском принято называть:

• Рахмани (от Милостивого, то есть от Аллаха). Это благие, правдивые сновидения, которые Пророк ﷺ называл частью пророчества: «Благое видение [во сне] праведного человека – это одна из сорока шести частей пророчества» (аль-Бухари, 6983; Муслим, 2263). Такие сны приносят радость, умиротворение и порой несут в себе предзнаменование или напоминание. Пророк ﷺ говорил: «Если кому-то приснился сон, который ему понравился, то это от Аллаха, и пусть он восхвалит за это Аллаха и расскажет об этом другим» (аль-Бухари, 6985);
• Хадиси ан-нафс. Это самая распространённая категория сновидений – обычные, не несущие особого смысла образы, порождённые повседневным опытом, пережитыми эмоциями или заботами. Такие сны не требуют толкования и не несут духовной значимости – они просто отражение мыслей, которые занимали человека в состоянии бодрствования;
• Шайтани (от шайтана). Это тревожные, пугающие сновидения – кошмары, цель которых – опечалить и смутить верующего. Пророк ﷺ сказал: «Благое видение – от Аллаха, а дурной сон – от шайтана» (аль-Бухари, 7045; Муслим, 2261). Относительно таких снов Пророк ﷺ наставлял: «Если кому-то приснится то, что ему не понравится, пусть сплюнет [символически, без слюны] налево три раза, попросит защиты у Аллаха от шайтана и от зла увиденного, и повернётся на другой бок» (Муслим, 2261).

Фото:africaimages//elements.envato.com

Что значат слова «сон привязан к ноге птицы»?

Насколько серьёзно нужно относиться к толкованию снов

Исламские учёные предупреждают: далеко не каждый сон заслуживает истолкования. Известный исламский учёный Ибн Сирин, прославившийся как специалист по толкованию сновидений, отмечал, что толкование снов – сложная наука, требующая глубоких знаний, и подходить к ней нужно с крайней осторожностью и деликатностью.

Таким образом, большинство сновидений, которые видит человек, не имеют реальной духовной ценности и не нуждаются в толковании. Поэтому мусульманам следует уповать на Всевышнего, вне зависимости от того, что приснилось – дурное или приятное сновидение.

Айнур Садыков