Сон – маленькая смерть?
Мир устроен Всевышним Аллахом совершеннейшим образом. Все указывает на величие и мудрость Нашего Создателя. Олицетворением такого совершенного устройства мира является то, что Аллах создал день для работы и активной жизнедеятельности, а ночь – для сна.
В Коране содержится 9 аятов про сон:
«И из числа Его знамений – ваш ночной сон [восстанавливающий силы и потраченную за день энергию] и [получасовой или часовой сон] днем [дабы отдохнули вы телом и душою]» (Ар-Рум, 23).
Сон в Коране сравнивается с одеждой, которая подобно покрывалу накрывает человека и закрывая от мирского, дает возможность отдохнуть от всех забот.
«Он [Господь миров] тот, Кто сделал для вас ночь одеждой, сон – отдыхом, а день – воскрешением (оживлением)» (Аль-Фуркан, 47).
В исламе сон – маленькая смерть. Во время сна душа покидает тело, и Аллах решает дальнейшую ее судьбу: либо она вернется в тело, либо навсегда к Аллаху. Поэтому посланник Аллаха перед сном, доверяя себя целиком воле Всевышнего Аллаха, говорил:
«С именем твоим, мой Господь, я улегся на бок и с Твоей (помощью) я поднимусь. Если Ты заберешь мою душу (во сне), то помилуй ее, а если вновь вселишь ее (в тело), то охраняй ее тем, чем Ты охраняешь Своих праведных рабов».
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Сон – младший брат смерти». Разница между сном и смертью в том, что тело человека не умирает, только его душа переходит во временное владение Аллаха, а тело продолжает функционировать.
«Мы сотворили вас парами, и сделали ваш сон отдыхом, и сделали ночь покрывалом»(Ан-Наба, 8-10).
«По Своей милости Он сотворил для вас ночь и день, чтобы вы отдыхали во время нее и искали Его милость, – быть может, вы будете благодарны» (Аль-Касас, 73).
Ложась спать, никто не знает проснется ли он снова, поэтому каждое пробуждение – большое благословение от Аллаха, еще один шанс, еще одна возможность. Каждое пробуждение – это напоминание об Аллахе, Его величии и призыв к поклонению.
«Он – Тот, Кто упокаивает (умерщвляет) вас ночью и знает, что вы делаете днём. Затем Он воскрешает вас днём, чтобы довести до конца назначенный срок (срок вашей жизни). Затем к Нему предстоит возвращение, затем Он поведает вам о том, что вы совершали» (Аль-Анам, 60).
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Воистину, Аллах забрал ваши души, когда пожелал, и вернул их, когда пожелал».
Бодрствование и сон – бесконечные два процесса, которые сменяя друг друга сопровождают жизнь каждого человека. Они напоминают о двух других вечных процессах: о жизни и смерти. Ночью мы переходим в другое состояние, мы частично умерщвлены, наши души – у Аллаха, тело – восстанавливается и набирает силы для нового дня. В этом величайшая мудрость и забота Всевышнего Аллаха о нас.
Автор: Islam Today
-
Можно ли менять старые намогильные камни?
Можно ли заменить старый или разрушившийся намогильный камень на новый? Разбираемся, что говорит об этом ислам и какие правила необходимо соблюдать при обустройстве могилы.
-
Мир вам!
Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Ллахи ва-баракятух! Мир вам, милость Аллаха и Его благословения! Этими словами пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) велит мусульманам приветствовать друг друга. В хадисе от Абдуллаха ибн-Саляма, рады Аллаху анху, говорится: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» «О люди, распространяйте салям, кормите едой, молитесь по ночам, когда люди спят, и вы войдете с миром в Рай!» (ат-Тирмизи, 1855).
-
Может ли Иблис быть прощен Всевышним?
Правда ли, что рано или поздно Иблис тоже может раскаявшись вернуться на путь истины?
-
На какой вопрос Пророк (мир ему) ответил «не знаю»?
В Коране сказано: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (7:33).
-
Сколько гурий будет у верующего в Раю?
В Благородном Коране отсутствует информация о количестве гурий, которыми будет обладать верующий в Раю. Невозможно вывести это число из аятов, где упоминаются гурии, кроме того, как обитатели Рая, которые будут обладать ими, и сами гурии употребляются в множественном числе.
