Почему Аллах приказал оберегать средний намаз?
«Оберегайте намазы и (особенно) средний намаз. И стойте перед Аллахом покорно» (Аль-Бакара, 238-239).
Передается от Заберкана, что Зейд ибн Сабит повстречал группу людей из числа курайшитов. Они спросили у него о том, какой намаз является средним (салятуль-вуста). Он ответил им: «Это полуденный намаз».
Тогда два человека из этой группы отправились к Усаме ибн Зейду и спросили у него: «Какой намаз является средним?».
Усама ответил: «Это полуденный намаз», а затем продолжил: «Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал полуденный намаз в середине дня, когда стояла самая сильная жара, и за ним выстраивались всего один или два ряда.
Остальные же люди в это время были заняты либо полуденным отдыхом, либо торговлей. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мне пришла в голову мысль поджечь дома тех, кто не приходит на намаз». После этого и был ниспослан аят:
«Оберегайте намазы и (особенно) средний намаз» (Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 5/206; Табери, Джамиуль-Байан, 2/348).
В риваяте, переданном Муслимом от Зейда ибн Аркама, сообщается, что он говорил: «Когда мы совершали намаз, стоя посланником Аллаха (с.а.с.), то разговаривали. Человек во время намаза мог разговаривать со своим товарищем, стоявшим рядом с ним. Когда же был ниспослан аят: «И стойте перед Аллахом смиренно», то нам было приказано молчать в намазе, и любые разговоры были запрещены» (Муслим, Масаджид, 35; Бухари, аль-Амаль фис-Салят, 2; Тафсируль-Куръан, 2/43; Тирмизи, Салят, 180, хадис №: 405; Тафсируль-Куръан, 2/33, хадис №: 2986).
Сообщается, что Ибн Масуд и Зейд ибн Аркам говорили: «Мы, подобно людям писания, во время намаза разговаривали друг с другом, приветствовали друг друга, отвечали на приветствие и спрашивали, сколько ракаатов уже было сделано. Но затем Аллах Всевышний ниспослал аят: «И стойте перед Аллахом смиренно», и нам было приказано молчать, а любые разговоры во время намаза стали запрещенными» (Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 6/153).
Автор: Islam Today
-
Глубинный смысл предательства
Доверие чаще воспринимается как недостаток, нежели достоинство. «Закаленные жизнью» выставляют недоверие как защиту от боли, испытанной когда-то в прошлом. В молодежной среде (в основном в социальных сетях) особенно популярны призывы к недоверию и непрощению, потому что это «все равно что дать вторую пулю тому, кто не попал с первого раза». Как странно слышать подобное от людей молодых и открытых жизни. Наверное, мы стали раньше времени умными… и бездушными.
-
Малый джихад и то, что к нему не относится
Зачастую слово «джихад» на европейские языки переводят как «священная война». Это достаточно широко распространенное заблуждение. В исламе вообще нет понятия «священная война»...
-
Правда ли, что женщинам нельзя посещать кладбища?
Прежде всего, хотелось бы вспомнить хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), говорил...
-
Как верующему человеку завести хорошего друга?
В хадисе сказано: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха» (Малик, Ахмад).
-
Сура Корана, которая поможет вам избавиться от переживаний и уныний
Это сура была ниспослана, чтобы вывести Пророка из тяжелых переживаний, уныния и сомнений к надежде, обновлению веры и уверенности, что Всевышний не покинул его. Следовательно, она может стать помощником и для остальных верующих.
