Одна из самых значимых фигур в науке кыраата – Хафс аль-Куфи
Долгие годы Священный Коран передавался только устным путем, а письменный текст использовался лишь в качестве дополнительного материала. Оформление текста в ранних мусхафах не ограничивало вариативность чтения Корана только одним единственным кыраатом. Написание слов и букв было таким образом, чтобы люди, которые читали на разных кыраатах, могли спокойно читать с данных мусхафов.
Ученые выделяют десять достоверных кыраатов: семь мутаватир и три машхур. Некоторые улемы, как, например, Ибн аль-Джазари, считали все кырааты достигшими степени мутаватир (когда каждое звено передачи достигло такого числа передатчиков, что их нельзя заподозрить в сговоре).
Самым распространенным кыраатом является кыраат Хафса от Асима. Правильнее говорить, что это кыраат Асима, который передал Хафс. Считается, что распространение данная рецитация получила благодаря туркам-ханафитам в последние века правления Османов. Кыраат Хафса от Асима со временем стал практически единственным в Азии и на Востоке. Также оно широко распространилось на арабском полуострове и в Египте.
Хафс аль-Куфи
Риваят Асима стал популярным благодаря Хафсу ибн Сулейману, который обучал своих учеников Корану по данному кыраату. Он преподавал в Багдаде, Мекке и других городах. У него было множество учеников, которые в итоге стали большими учеными и распространили его рецитацию во многих мусульманских странах.
Абу Умар Хафс ибн Сулейман ибн аль-Мугира аль-Асади родился в 90 хиджры (709) в Куфе, недалеко от местности Карбала, где убили Хусейна. Его прозвали «Баззаз» из-за того, что он торговал тканями. Также его называли Ибн Абу Дауд и Хуфейс.
Хафса ибн Сулеймана воспитал его отчим Асим ибн Бахдаля. Свои основные религиозные знания Хафс также получил у него. Он множество раз прочитывал с ним Коран и перенял у него его кыраат (рецитацию). Цепочка передатчиков данного кыраата выглядит следующим образом: Асим ибн Бахдаля, Абу Абд ар-Рахман ас-Сулями, Али ибн Абу Талиб, посланник Аллаха (с.а.с.).
Хафс аль-Куфи как передатчик хадисов
Хафс ибн Сулейман считается самым сильным передатчиком кыраата Асима ибн Бахдаля. Хатиб аль-Багдади (р.а.) говорил: «Самыми известными передатчиками кыраата Асима являются Хафс и Абу Бакр. Однако Хафс знает лучше эту рецитацию, чем Абу Бакр».
Несмотря на свой авторитет и признание в науке кыраатов, Хафс ибн Сулейман не добился такого же успеха в передачи хадисов. Единственный, кто считал его сильным (сика) в хадисах, был Ваки' ибн Джаррах. Другие считали, что Хафс является слабым передатчиком, и что хадисы от него брать не стоит.
Ахмад ибн Ханбаль называл его «матрук аль-хадис» (человек, хадисы которого оставляются, не принимаются). Имамы аль-Бухари и Муслим не принимали его хадисы, а имам ан-Насаи говорил, что хадисы от него нельзя ни записывать, ни передавать. Однако нельзя судить о его личности и его знаниях, основываясь только на эти свидетельства. Имам аз-Захаби (р.а.) писал: «В науке о кыраатах Хафс аль-Куфи является доверенным и сильным ученым, однако ученые не принимали у него хадисы. Последний факт ни в коем случае не умаляет его личного достоинства, ведь он был нравственным и правдивым человеком» («Мизан аль-итидал»).
Смерть Хафса аль-Куфи
Ибн аль-Джазари (р.а.) сообщил, что Хафс ибн Сулейман аль-Куфи (р.а.) умер в 180 году хиджры в возрасте 90 лет. Некоторые другие ученые утверждали, что он умер в 190 году, а другие даже говорили, что известный имам покинул этот мир в 130 году во время чумы. Ибн аль-Джазари считал, что последнее мнение далеко от истины, так как историки спутали ученого с другим Хафсом ибн Сулейманом.
Примечательно, что до наших дней сохранилась лишь малая часть его книг. И все эти книги были написаны ученым о кыраате Асима ибн Бадхаля.
Islam-Today
