Как правильно реагировать на свои ошибки – с точки зрения Корана и сунны

Фото:LightFieldStudios//elements.envato.com

Никто не застрахован от ошибок – ни в делах, ни в словах, ни в отношениях с людьми. Это не исключение, а часть самого замысла нашего испытания в этой жизни. Человек создан слабым существом, склонным забывать и ошибаться. Важно не то, что ошибка произошла, а то, как человек реагирует после неё – раскаивается ли он и стремится ли впредь не повторять содеянное. Аллах говорит в Коране (смысл):

«(Также богобоязненные люди) совершив разврат (или другой большой грех), либо навредив себе, вспоминают об Аллахе и просят прощения за свои грехи. А кто прощает грехи, кроме Аллаха?!» (али Имран, 135).

Пророк ﷺ говорил: «Все сыны Адама совершают ошибки, и лучшие из совершающих ошибки — те, кто кается» (Тирмизи, Ибн Маджа). Всё, что происходит с человеком в течение жизни – предписано Всевышним Аллахом. Сказано в Коране (смысл):

«Все, что они делали, есть в книгах (их деяний). Все малое и великое уже записано (в Хранимой Книге)» (аль-Камар, 52-53).

Например, человек может разбить вазу, будучи невнимательным, или уронить тарелку с обедом, приготовленным с большим трудом. Он может опоздать на важную встречу, потому что проспал. За каждой из этих ошибок стоит множество скрытых причин, известных только Аллаху: возможно, новая ваза окажется красивее прежней, возможно, в пище были испорченные продукты, и её падение уберегло от отравления, а несостоявшаяся поездка могла защитить от опасности на дороге.

Если забыть об этом, человек, совершив ошибку, начинает паниковать, тревожиться и печалиться, и с каждым днём эта тревога только нарастает, разрастаясь под влиянием того, как ошибка повлияла на других. Однако подобная тревожность противоречит самому духу Корана. Верующий не живёт в постоянном чувстве вины и безнадёжности – вместо этого он обращается к Аллаху и действует согласно Его предписаниям.

Почему Аллах скрывает грехи Своих рабов

Здесь важно понимать, что верующий не должен отмахиваться ошибку как нечто несущественное, но и не впадает в отчаяние. Он испытывает глубокое, искреннее сожаление. Оно подталкивает его усерднее молиться, искреннее каяться, укрепляет его религиозную решимость, страх перед Аллахом и веру в будущее. Он принимает твёрдое намерение стать лучше, при этом помня, что произошедшее было предопределено, – и поэтому не разрушает себя чувством вины.

Фото: LightFieldStudios//elements.envato.com

Пророк ﷺ говорил: «Аллах больше радуется покаянию Своего раба, чем радовался бы любой из вас, найдя свою верблюдицу с поклажей, которую потерял в пустыне» (Бухари, Муслим).

Не существует греха, который был бы слишком велик для прощения, если человек искренне обращается к Аллаху. В Коране Аллах сказал (смысл):

«Скажи (о Мухаммад) Моим рабам, которые навредили себе чрезмерностью (своих грехов): «Не теряйте надежду на милость Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, ведь Он – Прощающий (даже неверие тем, кто покаялся в нем до смерти), Милующий (Своих рабов)»» (аз-Зумар, 53).

«И если кто-то раскается после злодеяния и исправит (содеянное, возместив права рабов), то Аллах примет его покаяние. Поистине, Аллах – Прощающий (тех, кто раскаивается), Милующий (исправляющих содеянное)» (аль-Маида, 39).

Пророк ﷺ также говорил: «Кающийся в грехе подобен тому, у кого нет греха» (Ибн Маджа). Это означает, что искреннее покаяние стирает последствия греха настолько, что человек словно очищается заново.

Дуа ангелов: аяты, стирающие грехи

Человек обязан прилагать все усилия, чтобы не допускать ошибок, руководствуясь разумом, волей и совестью. Но когда ошибка всё же совершена, нужно искренне раскаяться перед Аллахом и больше не совершать подобного греха.

Айнур Садыков