"Кто погряз в нафсе своем, тот встал на путь ереси"

Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.

Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.

С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.

Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.

Глава 140. Аллегория 

Послушай рассказ о жителе Мерва,
Сделай его серьгою и продень в ухо.

Что же сделал с жителем Рея житель Мерва,
Если расскажу тебе, предашься ты от этого пустым фантазиям.

Оба они в Газни жили постоянно,
Хотя у них много было мест проживания.

Житель Мерва и житель Рея для одной женщины
Оба были игрушкой ее.

Житель Мерва каждый день был с женщиной,
Ночью с женщиной был житель Рея [у себя] в жилище.

Так они жили на протяжении семи лет
С такой женщиной безобразной и безжалостной.

Кто погряз в нафсе своем,
Тот встал на путь ереси.

Не является он ни мусульманином, ни неверным,
Степень его хуже степени этих двух.

Заблудился он в пути, словно житель Мерва,
Не ведает о том Царе он, словно житель Мерва.

Кто есть житель Рея? Является он нафсом,
Бежит он за лисой, словно борзая.

Житель Мерва и житель Рея вместе с той женщиной,
Приди в себя, увидь в себе, что так обстоит дело.

Что есть мирское? Является оно той женщиной и сбивает с пути.
Жители Мерва и Рея являются нафсом и телом.

Оставь этот нафс и тело, о дорогой!
После этого между ними различай.

Привыкший к женщине не ведает о ней,
Является он рабом нафса и застрял, словно осел.

Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017