Перевод смыслов Корана: «Кто принял наставление, тот сделал это ради себя самого»

Фото: shutterstock.com / Rawpixel.com

Коран является откровением Господа, ниспосланным лучшему из творений – Пророку Мухаммаду ﷺ.

Многие верующие испытывают огромное желание понять смысл Книги, однако человек, не имеющий соответствующего религиозного образования, не может извлечь смысл из текстов Корана, а также избежать их неверного понимания.

Представляем читателям комментированный перевод смыслов Досточтимого Корана на русский язык, выполненный под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.

Перевод смыслов Корана: «Им у их Господа – все, чего они захотят»

39. Сура аз-Зумар (Толпы)
Мекканская,  75 аятов.

41. Мы ниспослали тебе [о Мухаммад] Книгу для людей – [потому что человечество нуждалось в ней, и ниспослали ее] с истиной. Кто принял наставление, тот сделал это ради себя самого [для своего блага]. А кто заблудился, тот навредил [лишь] самому себе. Ты [Мухаммад] им не хранитель [не можешь заставить их уверовать].

42. Аллах забирает души в момент их смерти. А ту [душу], которая еще не умирает, Он забирает на время сна. Он удерживает ту [душу], которой предопределил смерть, а прочие отпускает до определенного срока. Поистине, в этом – знамения для людей размышляющих [о могуществе Аллаха и понимающих, что Тот, Кто способен на такое, может также воскресить мертвых].

Комментарий: В момент смерти человека Господь отделяет его душу от тела и забирает душу. Сон же называют «малой смертью», потому что во сне человек подобен мертвому. Всевышний поэтому говорит: «Он – Тот, Кто умерщвляет вас ночью...» (см. далее). Некоторые души к утру возвращаются в тела, тогда человек просыпается. А если душа не возвращается, значит человек умирает во сне (Ибн Джузай аль-Кальби).

43. Или они взяли себе заступников [перед Аллахом, как они заявляют] помимо Аллаха [то есть, своих идолов]? Спроси [их, о Мухаммад]: «А может, они [идолы] не способны ни на что [ни на заступничество, ни на что другое] и не понимают [обращенных к ним слов]?

44. Скажи [им, Мухаммад]: «[Только] Аллаху принадлежит право заступничества целиком [и никто не сможет ни за кого заступиться без Его разрешения]. Ему принадлежит власть над небесами и землей. И к Нему вы будете возвращены [воскрешены и собраны для суда]».

45. Когда поминают одного лишь Аллаха [поклоняются только Ему, а не идолам], сердца тех, кто не верит в вечную жизнь, дрожат [от отвращения]. А когда поминают тех, кто ниже Его [то есть идолов], они радуются.

46. Скажи: «О Аллах, Творец небес и земли, Знающий тайное и явное! Ты рассудишь Своих рабов в том, о чем они спорили [касательно религии]».

47. Если у несправедливых было все, что на земле, и еще столько же, то они обязательно попытались бы откупиться этим [всеми этими бесчисленными благами] от страшного наказания в Судный день. Но предстанет перед ними [наказание] от Аллаха [такое], что они даже не предполагали [не могли вообразить].

48. И предстанут перед ними дурные поступки, которые они приобрели [выбрали], и обрушится на них то [наказание], над чем они издевались.

49. Когда человека касается вред, он обращается [с мольбами] к Нам. А когда Мы даем ему благо от Нас, он говорит: «Поистине, это дано мне благодаря [моему] знанию [умениям и талантам]».  Но нет, это – испытание [для человека], однако большая их часть не знает [об этом].

Комментарий: «Всевышний Аллах сообщает о таком свойстве человека: в период сложностей он обращается к Всевышнему Аллаху, моля Его о помощи, но в период благоденствия забывает (об Аллахе) и бунтует» (Ибн Касир). Такова природа человека: обращаться к Создателю в трудностях и забывать Его во время процветания.

50. Так уже говорили их предшественники [вроде Каруна], но их не спасло [не защитило от гибели и наказания] то, что они приобрели [из богатства].

51. И поразили их последствия дурных поступков, которые они совершили. Злодеев среди них [курайшитов] также поразят последствия дурных поступков, которые они совершали. Избежать [этого] им не удастся.

52. Разве они не знают, что Аллах увеличивает или уменьшает удел, кому пожелает [для испытания]? Поистине, в этом – знамения для верующих людей.

Комментарий: «В аяте отдельно упомянуты верующие, потому что только они размышляют над знамениями и получают от этих размышлений пользу. Они знают, что богатство тоже может быть испытанием, но бывает и милостью» (Куртуби).