Эти люди заслужили степень Рая поименно еще при жизни
В начале следует отметить, что Всевышний Аллах обещал всем сподвижникам Райскую обитель. Следующий аят свидетельствует:
«И первые из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и те, кто искренне последовал за ними [и те, кто будет следовать по их пути вплоть до конца света], – они те, кем доволен Аллах. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них [райские] сады под которыми текут реки. Они останутся там навечно. Это – великий успех» (Ат-Тауба, 100).
«Каждой [из двух групп] Аллах обещал награду [в виде Рая – за их веру]» (Ан-Ниса, 95).
Передается от ‘Абдуллаха ибн Бусра (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Радостная весть тем, кто уверовал в меня и смог встретиться со мной. Радостная весть также тем, кто встречался с теми, кто встречался со мной. Радостная весть еще тем, кто встречался с теми, кто был знаком с теми, кто видел меня» (Хаким, «аль-Мустадрак», №6994, 4/96).
Согласно мнению мусульманских ученых, самые достойные из сподвижников – это четыре великих сподвижника, помимо них еще шесть человек, которые были удостоены награды Рая еще при жизни, далее идут сподвижники, которые принимали участие в сражении при Бадре, у горы Ухуд, и остальные, кто принимал участие в клятве при Худайбии (Шейх Таха аль-Джабрини, «Шарх аш-Шейх Таха ‘ала асма-и ахли Бадр», С. 4).
Помимо радостной вести о сподвижниках в общем плане, среди сподвижников существует группа людей, которая называется «‘ашара мубашшара» (десять человек, которые при жизни были удостоены Рая) – эти люди заслужили степень Рая поименно еще при жизни.
Передается от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа (р.а.), что об этих сподвижниках посланник Аллаха ﷺ сказал: ِ
«Абу Бакр – в Раю. ‘Умар – в Раю. ‘Усман – в Раю. ‘Али – в Раю. Тальха – в Раю. Зубайр – в Раю. ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф – в Раю. Са‘д – в Раю. Са‘ид – в Раю и Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах – в Раю».
Полные имена этих сподвижников:
- Абу Бакр ас-Сиддик (р.а.).
- ‘Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.).
- ‘Усман ибн ‘Аффан (р.а.).
- ‘Али ибн Абу Талиб (р.а.).
- Тальха ибн ‘Убайдуллах (р.а.).
- Зубайр ибн аль-‘Аввам (р.а.).
- ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф (р.а.).
- Са‘д ибн Абу Ваккас (р.а.).
- Са‘ид ибн Зайд (р.а.).
- Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах (р.а.).
Автор: Islam Today
-
Можно ли щелкать пальцами во время намаза?
Намаз требует смирения и сосредоточенности (хушу). Разбираем, почему щелканье пальцами во время молитвы считается макрухом и как это влияет на её вознаграждение.
-
Основы шариата
Мусульманское общество основывается в своем существовании на строго определенное правовое законодательство − шариат, являющийся совокупностью правовых, морально-этических и религиозных норм ислама. Поскольку мусульманское право целостное и неотделимо от гражданских, криминальных, религиозных и моральных принципов, шариат выступает мощнейшей системой поведения и обязательств всех правоверных мусульман перед людьми, обществом и самим Аллахом. По сути, это огромнейший свод правил, охватывающий абсолютно все стороны и сферы жизни мусульманина.
-
Какой смысл в планах на будущее, если все и так предрешено?
Аллах Всевышний говорит в Коране: «И никогда не говори: «Я сделаю это завтра». Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путем»» (аль-Кехф 18/23-24).
-
Обязательно ли соблюдать последовательность при совершении омовения?
Вопрос: Обязательно ли соблюдать последовательность действий при совершении малого омовения?
-
Как нужно держать руки во время дуа? Пример пророка Мухаммада (ﷺ)
«Всевышний Аллах очень Милостив, и не может отпустить с пустыми руками того, кто раскрыл свои руки, обращаясь с мольбою к Нему». Сегодня мы хотим вам рассказать о том, как обращался к Аллаху лучший из Его рабов.
