1000 и один хадис: «Не беда, очистишься, если будет угодно Аллаху»

Фото: towfiqu98 / elements.envato.com

Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм. Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».

Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.

1000 и один хадис: «Я и есть этот кирпич, и я – последний из пророков»

От Хаббаба ибн аль-Аратта: «Посланник Аллаха ﷺ лежал в тени Каабы, положив себе под голову свой плащ, и мы стали жаловаться ему на вред от язычников, говоря: «Не попросишь ли ты помощи для нас? Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас?»

Он сказал: «Среди живших до вас бывало так, что верующего человека хватали, вырывали для него в земле яму, помещали туда, а потом приносили пилу, клали ему на голову и распиливали надвое, но и это не могло заставить его отречься от своей религии. Его раздирали железными гребнями, отделявшими мясо от костей (или нервов), но и это не могло заставить его отречься от своей религии! Клянусь Аллахом, Аллах обязательно приведет это дело (ислам) к завершению, и всадник, направляющийся из Саны в Хадрамаут, не станет бояться никого, кроме Аллаха или (нападения) волка на своих овец, но вы (слишком) торопитесь!»

От Анаса ибн Малика: «Пророк ﷺ обратил внимание на отсутствие Сабита ибн Кайса, и один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я принесу тебе весть о нем». Придя к нему, он увидел, что Сабит сидит у себя дома, опустив голову. Он спросил его: «Что с тобой?» Сабит ответил: «Дело плохо: человек (то есть я) часто говорил громче Пророка ﷺ, и дела его стали тщетными, а сам он окажется среди обитателей Ада!» (Указание на 2-й аят суры «аль-Худжурат»: «Не говорите громче Пророка и не разговаривайте с ним так громко, как вы разговариваете друг с другом, а не то ваши дела окажутся тщетными, а вы даже не узнаете (об этом)»).

Этот человек вернулся к Пророку ﷺ и рассказал ему, что сказал Сабит. А потом этот человек снова пришел к Сабиту, да будет доволен им Аллах, с великой благой вестью и передал ему, что Пророк ﷺ велел ему: «Иди к нему и скажи: «Поистине, ты не будешь обитателем Ада, а будешь обитателем Рая!»

От аль-Бара’ ибн ‘Азиба: «Один человек (в намазе) стал читать суру «аль-Кахф». В это время во дворе стояла лошадь, которая стала прыгать, испугавшись чего-то. А когда этот человек произнес слова таслима, закончив намаз, его неожиданно окутало что-то вроде тумана или облака. После этого он обо всем рассказал Пророку ﷺ, который сказал: «Читай, о такой то, ибо это было спокойствие, которое снизошло свыше благодаря чтению Корана» (Указание на 4-й аят суры «аль-Фатх»: «Аллах ниспослал спокойствие в сердца верующих, чтобы их вера укрепилась»).

От Ибн ‘Аббаса: «Навещая больного, Пророк ﷺ всегда говорил ему: «Не беда, очистишься, если будет угодно Аллаху» (Ля ба‘са, тахурун ин ша’а-ллах). Однажды он пришел навестить заболевшего бедуина и сказал ему: «Не беда, очистишься, если будет угодно Аллаху». Тот сказал: «Ты говоришь «очистишься»? Вовсе нет, это же лихорадка, которая кипит (или бушует) и может свести старого человека в могилу!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ну что же, пусть будет так».

От Джабира: «Пророк ﷺ спросил: «Есть ли у вас ковры?» Я ответил: «Откуда же у нас ковры?» Он сказал: «Поистине, скоро у вас будут ковры».

Впоследствии я говорил жене: «Убери с глаз моих свои ковры!» – а она отвечала: «Разве Пророк ﷺ не говорил: «Поистине, будут у вас ковры»?» – и я оставлял ее в покое».

От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара: «Во сне я увидел людей, собравшихся на какой-то возвышенности, а потом Абу Бакр встал и вытащил из источника одно или два ведра воды, но в некоторых его движениях была слабость, да простит его Аллах! А потом это ведро взял ‘Умар, в руке которого оно превратилось в огромную бадью. Я не видел, чтобы кто-нибудь из людей мог делать то, что делал он, и это продолжалось пока все люди не напились сами и не напоили своих верблюдов, отведя их от водопоя».

Из книги «Зубдатуль-Бухари»