таухид – все новости и статьи по теме

Хотя раньше человек верил в величественное могущество Аллаха, с течением времени удалился от веры в Единого Бога и стал придавать Ему в сотоварищи другие существа.

«Когда человек произносит слова «Ля иляха илляЛлах», то эти слова подступают к странице (книге его деяний) и не проходят мимо греха, не стерев его, пока не найдут подобное им доброе дело, и тогда располагаются рядом с ним».

Что такое «таухид?». На актуальный исламский вопрос отвечает шейх Абдурразак Ас-Саади.

Исламская доктрина таухида, означающая Единство и Единственность Бога, находит отражение в мусульманском искусстве как многообразие в Единстве.

Согласно Ахлю-с-Сунна валь-джама`Всевышний Аллах Един в Своей Сущности, в Своих атрибутах и в Своих действиях.

Наша задача в этом мире заключается в том, чтобы соблюсти все причинно-следственные связи, а в остальном уповать лишь на Аллаха.

Ваххабиты считают, что многие мусульмане не исполняют первый вид единобожия, посещая могилы, мавзолеи, совершая обряды посредничества святых и пророков.

В чем же причина того, что Свидетельство единобожия (калима аль-таухид) не будет взвешено? Почему все деяния будут взвешены, а оно нет?

– Правда ли, что тасаввуф – это сокровенное знание, которым обладают лишь избранные?

Тот человек, который утверждает: «Ля иляха илляллах Мухаммадун расулюллах» и верит в то, что говорит, является верующим, мусульманином.

Как научиться распознавать в себе «вшивую» сущность и избавляться от неё, предпочитая не «казаться», а поистине «быть» единобожником?

«Ляух аль-махфуз: Книга книг. Все небесные (самави) книги «взяты из неё» с нее. Так как эта книга защищена от шайтана, от того, чтобы к ней было что-либо прибавлено или убавлено, ее называют «хранимой» – «махфуз».

С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории

Священная Кааба – это кыйбла, то есть направление, соблюдаемое всеми мусульманами в намазе. В чем же значимость Каабы?

Единобожие (монотеизм) в настоящий момент является для большинства человечества общеизвестным и очевидным фактом. Однако, мало кто задумывается, какое практическое преимущество имеет эта истина?

В этой статье речь пойдет о таухиде – вере в единственность Аллаха. К сожалению, мусульмане отходят от необходимости служить Аллаху. Постепенно размывается истинное видение Ислама. В действительности же, таухид – это...

В сознании людей, в самой их природе, если она не испорчена, содержится понимание, убежденность в том, что достоин поклонения только Господь - Творец (Рабб), только Он имеет право на это. А тот, кто не является Создателем (Рабб), не достоин поклонения и не имеет на него права.

Исходя из выведенного им самим тезиса о единстве божества (таухид-и илахи), Ибн Таймийа утверждает, что обет в честь какого-то иного, кроме Аллаха, недозволен и противоречит указанному тезису. Это точка зре­ния, которой следуют и ваххабиты, неверна.

Человек, который склоняется в земном поклоне перед кем-либо кроме Аллаха, желая выразить уважение и почтение, считается грешником, но никак не неверующим (кяфир). Чтобы доказать правдивость этого утверждения, достаточно привести аят: «И пали они перед ним [Йусуфом] в земном поклоне»

Ибн Таймийа, придумав тезис о существовании двух видов единобожия (таухид), хотел представить неверующими (кяфир) и многобожниками (мушрик) всех тех мусульман, которые с целью обрести благодать и попросить о заступничестве (шафаат) посещают могилы пророков (мир им) и праведников.

Комментируя хадис «Занимающего (высокое) положение в (обшестве) не спасет его положение...», Ибн Таймийа пишет: «в этом хадисе разъясняются две важные основы нашей веры...». В этом предложении есть только сказуемое «разъясняются», но нет подлежащего, т.е. кем разъясняются, неизвестно.

Таухид (единобожие) - это признание того, что Аллах один. Всевышний Аллах един в своей сущности (зат), атрибутах (сифат) и действиях. Это единобожие выражается словами Ля иляха илляллах («Нет божества кроме Аллаха»). Ибн Таймийа первым среди мусульманских мыслителей подразделил вопрос единобожия (таухид) на два раздела таухид-и рубубийет (единство Господа) и таухид-и улухийет (единство божества) .

Передано от Ибн Масгуда (да будет доволен им Аллах), что Пророк (с.г.в.) сказал: «Поистине, правдивость ведёт к бла­гочестию, а благочестие ведет к раю, и, поистине, человека всегда говорящего правду, записывают пред Аллахом как правдивейшего. Поистине, лживость ведет к греховному, а греховное - к огню, и, поистине, человека, который постоянно лжет, записывают пред Аллахом как отъявленного лжеца».

Ибн Таймия подобен морю, который шумным прибоем бьется о прибрежные камни, выкидывая иногда на берег жемчуг, а порой мусор и тела мертвых животных. В нем есть две составляющие. Одна из них полезные знания, которые достойны внимания, и если я хвалил его, то восхвалял именно это его качество. Другая же его составляющая – нововведения, и вы видите, что моя критика в его адрес направлена именно по этой причине. Но моя критика – это попытка уберечь всех здравомыслящих от западни этих мнимых идей, уводящих от истины.

Впервые монументальный труд Абу Мансура-аль-Матуриди «Китаб ат-таухид» был издан на русском языке. Это стало возможным благодаря активному участию Духовного управления мусульман Республики Татарстан и Издательскому дому «Хузур». Об этом сегодня сообщил муфтий, председатель ДУМ РТ Камиль хазрат Самигуллин в ходе пресс-конференции.

Ихтилаф, или же иными словами, расхождения между имами мазхабов, никоим образом не касаются основных религиозных постулатов и принципов таухида, то есть единобожия. В вопросах же веры среди них расхождений нет. Эти ученые также не имели разногласий относительно достоверно переданных хадисов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и общеизвестных религиозных практик. Все их расхождения заключаются лишь различии доказательств относительно некоторых деталей.

Один из ученых факихов Исмаил аль-Музани, воспоминая годы учебы у великого богослова имама Шафии, поведал следующую историю: «Однажды я никак не мог найти ответ на сложный вопрос, связанный с таухидом Аллаха. Он меня так беспокоил, что, не выдержав, я решил задать его имаму Шафии, ведь кто еще, если не он, мог ответить мне на него. Отправившись в мечеть, где он находился, я нашел его и сел рядом с ним:

«Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают Ему!» (сура «Анбия», аят 22)

Каков он - тот секрет, который является удивительным ключом к разрешению заведомо конфликтных ситуаций, возникающих сплошь и рядом в ходе межличностного общения как на уровне отдельно взятых индивидуумов, так и на уровне стран и народов?

В первую очередь, мусульманин должен начинать изучать основы Единобожия - Таухида. Эта та наука, в которой сейчас очень много невежества, даже среди богословов, преподавателей исламских университетов. Они уже не понимают, что является приоритетом в акыде, а что не является, что первостепенно, что второстепенно.

Изучение акыды важно, так как правильность вероубеждения – это основа принимаемости дел, то есть у нас идут сначала убеждения, затем дела.

Для многих мусульман слово «таухид» имеет исключительно богословское значение, связанное больше с разногласиями течений, но очень далекое от повседневной жизни. Но это повеление проявления терпения в подчинении означает, что каждый день, сталкиваясь с трудностями, с ситуациями, в которых нам надо выбирать между "как проще" и "как правильно", между эмоциями и разумом, между развлечением и трудом...

Вера в Аллаха подразумевает веру в Единого Бога, Который не имеет начала и никогда не умрет. Он совершенен, чист от всех недостатков и описан особыми – несотворенными – божественными качествами. Он создал этот мир, и Он Единственный имеет силу творить. Слово «таухид» означает «Единобожие». Мусульмане верят, что Бог Один. Доказать истинность этого исламского убеждения, с точки зрения разума, очень просто.

Любовь к сотворенному Всевышним миру непременно приведет нас к тому, что мы полюбим и его Создателя. Разве не это состояние развивает в своих последователях Ислам – любовь к Аллаху? Путь знания – это путь разделения и расчленение. А путь любви – это путь со-единения. В исламе единение называется таухид. И таухид означает не столько умозрительное признание единства и единственности Творца миров, сколько чувствование сердцем того, что все – едино. Когда верх берет сухая догматическая трактовка таухида, не стоит удивляться тому, что мусульмане убивают мусульман. Вся их вера заключена в головах, равно как и математические формулы, рецепты любимых блюд и схемы взрывных устройств. Именно о таких сказано в одном из хадисов, что они окажутся в аду