Хадж и курбан - путь приближения к Аллаху

В эти дни паломники со всего мира совершают хадж. В какой-то мере это напоминает ежегодный всемирный конгресс мусульман. Именно в хадже особенно сильно проявляется единение людей всех рас: мусульмане знакомятся, общаются, делят радости и горе, советуются и обсуждают свои проблемы.

И в этом очень много общественной пользы. Хадж совершается в священных городах Мекка и Медина. Здесь ступала нога Милости для миров - Посланника Аллаха (с.а.в.), звучал его голос, произошло ниспослание вахи, жили его сподвижники. Созерцание таких благословенных мест, как Равза-и Мутаххара, Бадр, Ухуд, Хендек, Савр, Хира-Нур, Куба, Джаннату'ль-Бакы помогает во время хаджа пережить и ощутить эпоху «Века Счастья» (Аср-ы Саадат).

Все в этом мире, находится в движении и действии, направляясь к своей цели. Это поиск и возвращение к своей истинной сущности. Человек, подчиняясь естественному и врожденному движению вселенной, находится в поиске Всевышнего Аллаха. Этот поиск предписывает человеку совершить священное путешествие, конечная цель которого – добившись благосклонности Аллаха, удостоиться рая и счастья созерцать Его лик. Хадж – это поклонение Аллаху имуществом и телом. Это посещение величественной Каабы и выполнение ряда других предписаний. Кааба – это центр, сердце земного шара. Обход миллионами людей в божественном притяжении Каабы, что подобен обходу ангелами дома на «Седьмом небе» (Бейт-и Мамур). Приветствие Черного Камня (Хаджер'уль-Асвад) – это больше, чем направление в сторону строения из камня, и служит для постижения божественных проявлений, существующих в том месте.

Состояние ихрам играет огромную роль для размышления о неминуемой смерти, для отказа от грехов, укрощения необузданных желаний и страстей, переживания сердцем тоски по встрече с Аллахом и вверения себя Ему. Пережить смерть еще до смерти – необходимое условие для подготовки к тому, что будет после смерти. Вхождение во время хаджа в состояние ихрам помогает пережить смерть как реальное событие. Во время хаджа словно все надели белоснежный саван и стучатся в двери вечного мира. Здесь огорчение из-за совершенных грехов и радость получения вознаграждения за добрые дела достигают высшей точки. Здесь человек дает себе слово не приближаться больше после хаджа к греховным делам. Если он выходит с искренним раскаянием из состояния ихрам, то становится таким же безгрешным, как новорожденный.

Стояние на горе Арафат (вакфа)

Встреча людей подобно белым бабочкам на горе Арафат – пример площади, на которой люди будут собраны в день Страшного суда (махшар): каждый словно готовится ответить перед божественной справедливостью за намерения и поступки, совершенные им на протяжении всей жизни. Все люди, находящиеся в данный момент на горе Арафат, также познают состояние Адама (а.с.) и Хаввы (Ева) (а.с.), изгнанных по их вине из рая в этот жестокий мир. Несомненно, обращенная к Аллаху молитва (дуа) человека, стоящего лицом к кибле на горе Арафат, в месте под названием Джабал-и Рахмат (Гора милости), несет в себе множество благ и будет принята Аллахом. Ввиду того, что эта молитва (дуа) будет обращена к Всевышнему в самое благословенное время, она представляется для верующих божественным подарком.

Бросание камней в шайтана

Старания шайтана противодействовать искреннему самопожертвованию и самоотверженности на пути Аллаха отличаются основательностью и постоянством. Поэтому бросание камней в шайтана – это символ внешнего проявления Большого джихада (джихада-ы акбар), осуществляемого против шайтана и нафса на протяжении всей жизни. Каждый брошенный камень это удар мечом зикра Аллаха по уловкам нафса, играм шайтана.

 Обход Каабы (Таваф)

Обход Каабы (Таваф) – это живое воплощение движения на пути к Аллаху.  Таваф помогает осознать смысл единобожия (таухида). Это круговое движение, которое повторяется во вселенной в микромире и на космическом уровне: планет, звезд, галактик. Это движение выражает истину «мы пришли от Него и возвратимся к Нему». Движение на пути к Аллаху во время тавафа должно выполняться сердцем, разумом, языком и всеми органами, а также зикром Аллаха и таким средством для приближения к Нему, как Кааба. Таваф – это всеохватывающий символ и воплощение движения к Аллаху.Так же необходимо направляться к сердцу совершенного человека, где проявляется Аллах.

Совершение пробежек (са'й) – выражение человека поиска человеком своего Повелителя.

Курбан, жертвоприношение животного, - одно из предписаний хаджа, символизирует необходимость жертвовать на пути Аллаха в случае надобности самым дорогим для человека. Самым ярким и прекрасным примером является готовность пророка Ибрахима (а.с.) принести в жертву, посвятив Аллаху, своего горячо любимого сына Исмаила (а.с.).

Хадж и зикр Аллаха

Зикр - это сущность всех видов поклонения Аллаху. Во время хаджа зикр осуществляется и громким голосом, и вместе с другими мусульманами, то есть в обществе. Сердца и языки людей, переживая одно и то же состояние и один и тот же смысл, возносят слова "Леббейк Аллахумма Леббейк" к Аллаху. Совершающие хадж мусульмане, делающие зикр во время обхода Каабы, подобны двигающимся вокруг и восхваляющим Аллаха планетам. Как передает Айша (р.а.), Пророк (с.а.в.) сказал: "Обход (таваф) Каабы, пробежка (са'й) между Сафа и Марва, бросание камней в шайтана были установлены только для возвещения и совершения зикра Аллаха". Все предписания хаджа не что иное, как зикр Аллаха. Это совместное провозглашение на весь мир единства Аллаха, Его величия, мощи и могущества.