Гыйбат: почему сплетни – один из самых тяжких грехов в исламе

Фото:anatoliycherkas//elements.envato.com

По шариату распространение сплетен о человеке, детальный рассказ о чьей-то персоне того, чего не было в действительности, уничижение человека в его отсутствие – очень большой грех и, естественно, это категорически запрещено. Не только это, правоверному нельзя даже думать плохо о ближнем. Посланник Аллаха ﷺ отметил: «Сплетник не удостоится рая».

Само явление, о котором идёт речь, в исламском праве называется гыйбат (غيبة) – злословие, упоминание человека в его отсутствие в том, что ему было бы неприятно услышать, даже если сказанное является правдой. Если же сказанное – ложь, это уже называется бухтан (клевета) и считается ещё более тяжким грехом.

Виды грехов в Коране: чем большой грех отличается от малого

Аллах говорит в Коране (смысл):

«О верующие! Избегайте множества подозрений! Поистине, некоторые подозрения – это грех. И не шпионьте друг за другом, и не злословьте за спиной друг друга. Захочет ли кто-либо из вас есть мясо своего умершего брата? Вам будет это неприятно! И бойтесь Аллаха! Поистине, Аллах – Принимающий покаяние, Милующий (кающихся)» (аль-Худжурат, 12).

Толкователи поясняют: как тело не чувствует боли, когда его плоть поедают после смерти, так и отсутствующий человек не может защититься от того, что о нём говорят за его спиной, – потому этот грех сравнивается с надругательством над беззащитным.

Народная мудрость многих культур перекликается с этим аятом из Корана. Так, татарская пословица гласит:

«Әйткән сүз – аткан ук» («Сказанное слово – выпущенная из лука стрела»).

В Коране также сказано о том, что нельзя доверять или прислушиваться к сплетникам.

«Не подчиняйся всякому раздающему клятвы, ничтожному, хулителю, распространителю сплетен» (аль-Калям, 10–11).

Однажды Пророка ﷺ спросили: «О посланник Аллаха, что такое гыйбат?» Он ответил: «Это упоминание тобой о своём брате того, что ему не понравилось бы». Его спросили: «А что, если в моём брате действительно есть то, о чём я говорю?» Пророк ﷺ ответил: «Если в нём есть то, что ты говоришь, – ты совершил гыйбат. А если этого в нём нет – ты возвёл на него клевету (бухтан)» (Муслим).

Сплетня в первую очередь разрушает душу самого сплетника. Так, Пророк ﷺ спросил сподвижников: «Знаете ли вы, кто такой банкрот?» Они ответили: «Тот, у кого нет ни денег, ни имущества». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, банкрот из моей общины – это тот, кто придёт в Судный день с намазом, постом и закятом, но при этом будет оскорблявшим одного, клеветавшим на другого, присвоившим имущество третьего, пролившим кровь четвёртого и избившим пятого. И тогда его добрые дела будут розданы одному, другому, третьему — пока не закончатся. Если же благие дела закончатся раньше, чем будут удовлетворены все притязания, то на него возложат грехи тех, кого он обидел, и его бросят в Огонь» (Муслим).

В хадисах также указывается, что распространение сплетен и разжигание вражды между людьми (намима) – один из грехов, за который человек может быть наказан уже в могиле. Передаётся, что Пророк ﷺ, проходя мимо двух могил, сказал: «Их обоих мучают, и мучаются они не за что-то великое [в их собственных глазах]. Что касается одного, то он не остерегался мочи при справлении нужды, а что касается другого, то он ходил и разносил сплетни (намима)» (Бухари, Муслим).

Ислам призывает верующих беречь свой язык так же бережно, как оберегают честь и достоинство других людей, помня слова Пророка ﷺ: «Кто верует в Аллаха и Судный день, пусть говорит благое или молчит» (Бухари, Муслим). Ведь произнесённое слово, подобно выпущенной стреле, уже невозможно вернуть – а записывается оно навечно.

Как понять своё положение перед Аллахом

Что можно сделать, чтобы отказаться от злословия?

1. Осознать, что сплетня – это большой грех, а не приятное времяпрепровождение;
2. Избегать людей, которые склонны сплетничать. Если же среди этих людей родственники или близкие, то следует напоминать себе и им, что верующий человек – это тот, кто говорит благое или молчит;
3. Избегать мест, где люди чаще всего занимаются сплетнями. К примеру, обычно это кулеры с водой или кофе автоматы, куда люди приходят во время обеденного перерыва и могут обсуждать коллег. Сюда же относится и сплетни в интернете – следует помнить, что по ту сторону экрана сидят такие же живые люди, и обсуждать их или их слова с другими – недопустимо;
4. Необходимо прекращать злословие сразу, как только оно начинается.
5. Избегать всего, что может перевести разговор на обсуждение других людей. К примеру, вопросов наподобие: «Я давно не видел такого-то. Как он поживает?»
6. Попросить прощения у тех, о ком когда-то плохо отзывались. Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Сплетни хуже, чем зина». Его спросили: «Как сплетни могут быть хуже, чем зина?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Если человек, совершивший зина, попросит прощения, Аллах простит его, а сплетник не будет прощен, пока его не простит тот, о ком он сплетничал» (Табарани).
7. Чаще вспоминать о смерти и об отчете в Судный день. Посланник ﷺ советовал верующим: «Часто вспоминайте разрушительницу наслаждений – смерть!» (ат-Тирмизи, ан-Насаи). Суровое наказание ждет сплетников в будущей жизни, как об этом говорится в хадисе Пророка ﷺ: «Когда я поднимался на небо (во время мираджа), мне были показаны люди, у которых были ногти из меди, которыми они царапали свои лица и грудь. Я спросил у Джибриля: «Кто эти люди?» И он ответил: «Это те, кто злословил и порочил других людей» (Абу Дауд).
8. Сосредоточиться на положительных качествах человека, а не упрекать или обсуждать за спиной. Праведники говорили: «Если ваш брат поскользнётся (ошибётся, совершит грех), ищите для него семьдесят оправданий. Если ваше сердце не принимает их (эти оправдания), значит, ваши сердца испорчены».

Мусульманам следует всегда помнить о том, что за каждое действие, взгляд или слово, будет спрос. Сказано в Коране:

«Едва он скажет слово, как тут же – готовый наблюдатель» (Каф, 18).

К тому же сплетня причиняет ощутимый вред человеку, являющимся предметом сплетен — злословие может разрушить его репутацию, подорвать связи с близкими для него людьми и разрушить его привычную жизнь и покой. Всем нам нужно быть добрее, терпимее и сознательнее при выборе слов.

Айнур Садыков