Проблема объективности мусульманских электронных СМИ

Проблема объективности журналиста и любого другого специалиста, имеющего дело с читателем или обществом в целом, заключается в наличии или отсутствии честности и непредвзятого изложения той или иной информации.

Из хадисов Пророка (ﷺ) следует, что мусульманин может быть жадным, он может быть трусливым, но он не может быть лжецом.

Необъективность информации может быть вызвана предвзятостью автора, его некомпетентностью в освещаемом вопросе, либо какой-либо другой причиной. Так или иначе, искаженная информация, точнее, информация, не соответствующая действительности, оказывается преднамеренной или непреднамеренной ложью. Непреднамеренная ложь может быть вызвана нерадивым отношением к подготовке материала, тогда как преднамеренное искажение информации является ни чем иным, как ложью. Таким образом,  если непреднамеренную ложь в СМИ еще можно объяснить низким уровнем профессиональной подготовки, то преднамеренная ложь не должна и не может появляться в мусульманском медиа-пространстве в принципе.

В действительности, проблема объективности в мусульманском медиа-пространстве не исчерпывается ее разделением на две категории, о которых мы говорили выше. Понятно, что порядочный автор не будет преднамеренно искажать выдаваемую им информацию.

Однако существует такая причина искажения информации, как предвзятость автора, работающего в мусульманском медиа-пространстве. Предвзятость автора нельзя объяснить его профессиональной слабостью. Такой автор может быть отличным журналистом, но предлагаемая им информация будет вводить людей в заблуждение и искажать реально существующее положение дел. Следовательно, в массах будет формироваться ложная картина действительности. Подобное недопустимо для информационного поля , предназначенного в основном для представителей Ислама, как религии Истины. А если задуматься о том, какое представление о мусульманах создаст такая информация у тех, кто интересуется исламом, не являясь при этом последователем Ислама?

Итак, предвзятость вполне может присутствовать и в творчестве отличного профессионала, имеющего дело с подготовкой и подачей информации.  Дело в том, что предвзятость представляет собой психическую проблему. Работая в мусульманском медиа-пространстве, автор этих строк не раз сталкивался с вопиющими фактами сокрытия истинного положения дел в современном мусульманском социуме, приукрашиванием фактов, банальным искажением мусульманской действительности, выдачей желаемого за действительное.  Случалось даже такое, что с сайтов убирались материалы, которые ни в коей мере не касаясь вопросов веры, затрагивали лишь проблемы нравственного облика мусульманина. Создается впечатление, что мусульманин – это некое непогрешимое  идеальное создание, без изъянов и пороков. Однако такого не может быть. Все мы люди, и мы ошибаемся.

У нас есть недостатки, нам порою не хватает воспитанности и т.п. Но будучи мусульманами, мы можем работать над самосовершенствованием. В принципе,, религия для этого и предназначена. Но почему-то, когда тот или иной автор заостряет внимание на проблемах нравственного облика мусульман, такого рода материалам не дается ход. Можно подумать даже, что автор нарушил некое негласное табу, суть которого заключается в том, человек, исповедующий ислам, по определению совершенен, а потому любые разговоры на упомянутую тему запрещены.

Проблему предвзятости мусульманских авторов можно экстраполировать и на другие области, как то: мусульманская история, культура, нравы, образование, наука, социальное устройство, экономика, политика и т.д. Одним словом, проблему можно обозначить одним предложением: все, что исламское – то свято и обсуждению или критике не подлежит. Подобное поведение администраторов мусульманских интернет-порталов похоже на поведение родителей малолетних преступников: всем окружающим ясно, что мальчик – преступник, тому множество свидетелей и налицо – жертва малолетнего хулигана, но родители стоят за него горой и не признают очевидной реальности. Однако для мусульман такое поведение недопустимо в свете хадиса, в котором Пророк (сав) сказал, что если его дочь попалась бы на воровстве, то ей следовало бы отсечь руку, невзирая на статус ее отца. 

Существуют древняя татарская мудрость: «Чирен яшергән - үлгән», т.е. «Кто скрыл свою болезнь – тот умер». Нельзя возвести крепкий дом на гнилом фундаменте, равно как и нельзя формировать картину мусульманской действительности обходя острые углы и игнорируя вопиющие негативные явления, которые в ней присутствуют.