День освобождения рабов: уроки истории и исламский взгляд на свободу и достоинство человека

Фото: FastSpeedsImagery / elements.envato.com

Сегодня, 19 июня, в США отмечают Juneteenth – День освобождения рабов в США. Праздник получил статус федерального 17 июня 2021 года, став первым новым федеральным праздником в США с 1983 года. Название праздника объединяет слова «июнь» (June) и «девятнадцатый» (nineteenth).

Этот праздник напоминает о событиях 1865 года, когда в Техасе, одном из последних оплотов рабства в Америке, наконец объявили о свободе для более чем 250 тысяч порабощенных афроамериканцев. Хотя Прокламация об освобождении была подписана президентом Авраамом Линкольном на два года раньше, реальное воплощение свободы пришло с опозданием. Эта дата символизирует триумф человеческого достоинства над эксплуатацией, радость освобождения и напоминание о долгом пути к справедливости.

Для нас, мусульман, такие исторические моменты – повод задуматься о собственной традиции, о том, как ислам относился к институту рабства, который существовал в мире задолго до появления пророка Мухаммада ﷺ, и каковы его уроки для современности.

Рабство в доисламскую эпоху и приход ислама

Рабство было универсальной реальностью древнего мира: в Древнем Египте, Римской империи, Византии, Персии, Аравии и Африке. Пленников войны обращали в рабство, долги приводили к порабощению, торговля людьми процветала. Когда ислам пришел на Аравийский полуостров, этот институт процветал в регионе, однако он радикально изменил подход к нему.

Благородный Коран и сунна Пророка ﷺ не отменили рабство одним ударом – это могло привести к социальному хаосу в обществе, где рабы составляли значительную часть населения, и многие из них зависели от хозяев в плане пропитания и защиты. Вместо этого ислам избрал путь постепенной реформы:

• Гуманное обращение: рабы-мусульмане объявлены братьями по вере. Пророк ﷺ говорил: «Ваши рабы – ваши братья. Кормите их тем, чем питаетесь сами, одевайте в то, что носите сами». Жестокое обращение осуждалось.

• Поощрение освобождения (мануммиссия): освобождение раба – считалось одним из самых богоугодных дел. Оно рекомендовалось как искупление за грехи (например, за нарушение клятвы или случайное убийство), как милостыня и путь к Раю. Священный Коран неоднократно указывает среди хороших поступков, способных принести пользу в вечной жизни «освобождение раба» (Аш-Шамс, 13) и ставит освобождение рабов в ряд важнейших добрых дел.

• Ограничения: было запрещено обращать в рабство свободных мусульман. Новые рабы могли появляться преимущественно из военнопленных в контексте новых военных походов (с четкими правилами). Пророк ﷺ и его сподвижники лично освобождали многих рабов.

• Ислам поднял статус раба: рабы могли иметь имущество, вступать в брак, свидетельствовать в суде в определенных случаях, а их дети от свободных могли быть свободными. Многие бывшие рабы становились выдающимися учеными, военачальниками (например, мамлюки) и лидерами в мусульманских общинах. Это контрастировало с некоторыми другими историческими системами, где рабство было пожизненным и наследственным без надежды на свободу и достоинство.

Фото: Wavebreakmedia / elements.envato.com

Современный взгляд ислама на рабство

В наши дни рабство как правовой институт отменено во всем мусульманском мире. Саудовская Аравия сделала это в 1962 году, Мавритания – в 1981-м (с дополнительными мерами позже), другие страны – раньше или в ходе колониального/постколониального периода. Все мусульманские государства подписали международные конвенции против рабства.

Большинство современных исламских ученых считают, что в нынешних условиях, когда международное право и общественный консенсус отвергают рабство, возрождение этого института противоречит духу ислама – справедливости, милосердию и защите человеческого достоинства.

Коран подчеркивает равенство всех людей перед Аллахом: «О люди! Мы, поистине, сотворили вас из мужчины и женщины, и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Но самый достойный [человек] из вас перед Аллахом — более богобоязненный. Поистине, Аллах – Знающий, Сведущий» (Аль-Худжурат, 13). Высшая форма «рабства» в исламе – это добровольное подчинение только Всевышнему.

Современные богословы подчеркивают, что ислам пришел, чтобы постепенно искоренить несправедливость. В эпоху, когда глобальные нормы и государства обеспечивают свободу, продолжение любых форм принуждения (включая современное рабство – торговлю людьми, принудительный труд, насильственную эксплуатацию мигрантов) является нарушением шариата. Многие фетвы прямо запрещают такие практики как харам.

Цыгане и ислам: от первых веков до наших дней

Уроки для мусульман сегодня

Juneteenth напоминает нам, что борьба за свободу и достоинство – универсальна. Ислам учит нас:

• 1. Ценить свободу: свобода веры, слова и личности – великая милость Аллаха. Мы должны бороться против современных форм угнетения – эксплуатации, дискриминации, торговли людьми.
• 2. Быть милосердными: даже в прошлом ислам требовал гуманности. Сегодня это значит помогать угнетенным, поддерживать беженцев, бороться с бедностью.
• 3. Стремиться к справедливости: как Священный Коран призывал освобождать рабов, так и мы должны способствовать освобождению от любых цепей – невежества, нищеты, тирании.
• 4. Единство человечества: раса, происхождение или прошлое не определяют достоинство. Все мы – рабы Аллаха.

Таким образом в современную эпоху рабство как правовой институт полностью упразднено во всех мусульманских государствах. Преобладающая позиция исламских богословов состоит в том, что возрождение данной практики несовместимо с принципами шариата, прежде всего с требованиями справедливости, милосердия и равенства всех людей перед Аллахом.

Центральной ценностью современного исламского мировоззрения остается свобода от угнетения и последовательное противодействие всем формам эксплуатации и принудительного труда в соответствии с кораническими принципами равенства и человеческого достоинства.

Мухсин Нурулла