Богатство и достаток: польза или вред…
В нескольких сурах Священного Корана имущество, состояние человека названо «хаир» (добро, благо, подаяние), и в тех местах, где речь идет о совершении хаджа, закате и вознаграждении за них от Аллаха, прославляется само имущество-состояние, так как без них, т.е. без состояния или материальных благ правоверному невозможно совершить эти основополагающие столпы Ислама. Почитание хаджа, заката и подаяния и соблюдение их является причиной возвеличивания имущества, материального благополучия рабов Аллаха Та'аля.
Посланник Аллаха (с.а.в.) в одном из хадисов сказал: «Кадал фикъру ан якуна күфран», то есть «От нищеты до неверия всего один шаг». Здесь тоже подчеркнуто значение материального достатка. Имущество, состояние может служить причиной или поводом к совершению благих дел и богоугодных начинаний. Само имущество и его составляющие ничего не стоят сами по себе, потому что все, что на этом свете и все его блага тленны, преходящи, непрочны. Итог всего сущего на земле общеизвестен и связан со смертью, которая неизбежна. Она может наступить если не сегодня, то завтра, на следующий год или через несколько лет. На то воля Всевышнего и ведомо только Ему. Однако блага вечной жизни нескончаемы и сама она бесконечна.
Конечная цель детей Адамовых состоит в том, чтобы уверовав в Аллаха Та'аля, поклоняться Ему и тем самым, очистив свою душу и тело, стремиться к вечному счастью и неиссякаемому богатству. С этой точки зрения имущество и состояние являются лишь инструментом или посредником в достижении этой заветной цели, и потому ему придается значение в Шариате, а Коран определяет его как «благо».
В то же время состояние или имущество может быть использовано и направлено на недозволенные дела и различные низменные, преступные цели. Естественно, если у некоего лица не имеется состояния, то он даже при всем желании не сможет осуществить своих злонамеренных, греховных и недостойных деяний. А вот человек – обладатель состояния и имущества способен осуществить отвратительные и низменные поступки, потому что перед ним широко открыты врата, ведущие в бездну зла и порока. Именно с этой стороны состояние и материальные блага подвергаются в Священном Коране жесткой критике и осуждению, а в ряде сур они отнесены даже в разряд «смуты» и «врага».