Купец Мухаммадзян Галеев - меценат, общественный деятель, основатель знаменитого медресе

Галеев Мухаммадзян Ибнеаминович (1832-1908) купец второй гильдии, промышленник и общественный деятель. Он родился в семье отставного солдата, проживавшего в Пороховой слободе Казани.

Как известно, слово «порох» в переводе на арабский язык «баруд» и потому его сын в будущем выдающийся богослов и педагог Галимджан выбрал себе псевдоним «Баруди».

Мухаммадзяну не удалось получить систематическое образование, так как он с юных лет вынужден был зарабатывать на жизнь. Мальчика отдали на услужение известному купцу, занимавшемуся торговлей кожаной обувью. Старательный и смышленый юноша пришелся по нраву хозяину, который после смерти завещал Мухаммадзяну свое «дело». К 37 годам он стал обладателем мастерских и владельцем фабрики национальной обуви и головных уборов, выпускавшей около 100 моделей.  

Пик славы предприятия пришелся на конец XIX века. Татарский предприниматель М.И.Галеев в 1893 году на международной выставке, состоявшейся в  Чикаго (США) получил награду за изящные изделия из кожи, в 1898 году он удостоен серебряной медали на Всероссийской Нижегородской выставке-ярмарке.

В 1904 году Мухаммадзян эфенди учреждает торговый дом «М.И.Галеев с сыновьями» с отделениями в городах Уфа, Ирбит, Троицк по продаже азиатской обуви с уставным капиталом 25 тысяч рублей. Со временем в сферу интересов промышленника вошли также торговля мануфактурой и строительными материалами. Купец вел большую общественную работу. Благодаря своему авторитету и жизненному опыту он с 1875 года по 1905 год состоял гласным Казанской городской думы, избирался в городскую управу, был членом учетного комитета Казанского городского общественного банка.

Будучи глубоко верующим мусульманином, Мухаммадзян бай особо чтил те заповеди Корана, в которых говорится о помощи ближнему, старался неотступно следовать им. Несколько десятилетий подряд он был практически бессменным попечителем магометанского кладбища в Ново-Татарской слободе, выделяя каждый год немалые средства на его нужды. А в ноябре 1898 года купец выступил инициатором очень важного мероприятия. Заручившись поддержкой самых влиятельных торговых фамилий города - Апанаевых, Юнусовых, Утямышевых, Аитовых, Галикеевых, Сайдашевых он обращается к городскому голове с просьбой о разрешении учредить в Казани Благотворительное  общество, целью которого являлось бы "облегчение участи нуждающихся жителей-мусульман Казанской губернии и их семейств путем оказания им постоянных или единовременных пособий, доставление способов для призрения престарелых магометан и воспитание детей обоего пола". Власти удовлетворили прошение, и Мухамадзян Галеев уже в качестве одного из руководителей общества сразу же взялся за переоборудование дома Юнусовых (ныне ул. Ф.Карими, д.6) под помещение мусульманской богадельни. Вскоре в великолепном двухэтажном здании появились первые жильцы - десять бесприютных доселе стариков. Здесь также были размещены амбулатория и родильное отделение, где работали знаменитые казанские медики А.Захарьевский, С.Надель-Пружанская, А.Терегулов.

Успех сопутствовал всем благим начинаниям купца Галеева. Вот и Мусульманское благотворительное общество оказалось весьма жизнеспособным, просуществовав до октябрьского переворота. К тому времени оно превратилось в самое крупное учреждение из ему подобных магометанских обществ России.

Однако самый значимый и выдающийся вклад Мухаммадзяна Ибнеаминовича Галеева в развитие богословия и просвещения татарского народа состоит в том, что он вместе с сыном - выдающимся ученым, педагогом-реформатором, общественным и религиозным деятелем Галимджаном основали знаменитое медресе, слава о котором шла по всей России. Учебное заведение было названо в честь основателя «Мухаммадией» и по сей день оно широко известно под этим именем.

Кроме того Мухаммадзян эфенди пожертвовал средства на реконструкцию исторической Галеевской мечети.

Мечеть эта является памятником татарской культовой архитектуры конца XVIII-начала XIX века. В народе она также известна как «мечеть Сенного базара», «Мусы бая»  или «Пятой соборной». Построена в формах раннего классицизма в 1798-1801 годах на средства купца Мусы Мамяша недалеко от Сенного базара. Тип двухзальной мечети с минаретом на крыше. Здание мечети перестраивалось и видоизменялась. В 1882 году на средства купца И.С.Уразаева мечеть была расширена за счет пристроя с южной стороны. В 1897 году на средства купцов Мухаммадзяна Галеева и И.Г.Иманкулова мечеть расширили с южной и северных сторон тогда же ее покрыли многоскатной крышей, увенчанной несколько видоизмененным трехъярусным минаретом и небольшой восьмигранной башенкой с шатровым завершением над южным пристроем. C 1882 года по 1917 имам-хатибом мечети был выдающийся богослов, педагог-реформатор, общественный и религиозный деятель муфтий Оренбургского Магометанского Духовного Собрания Галимзян Мухаммадзянович Галеев-Баруди.

Из четырех сыновей Галимджан, Газизжан, Салихзян, Абдрахман дело купца и промышленника Галеева продолжил только Газизжан (род. в 1859 году) остальные сыновья стали религиозными деятелями.

Из потомков Галеевых вышло много замечательных людей - педагогов, врачей, общественных деятелей.

В конце прошлого века широкую известность приобрел ученый-экспериментатор Булат Махмутович Галеев,  руководитель СКБ "Прометей", академик Российской академии гуманитарных наук, доктор философских наук, профессор КГТУ им. Туполева.

Islam-Today

Что Вы думаете об этом?

Оставьте свой комментарий.