Какие выдающиеся способности унаследовал Марджани от своих дедов?

Этот год проходит под знаком выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа, историка и этнографа Шигабутдина Марджани (1818-1889).

В 1915 году во время подготовки к 100-летию мыслителя в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения Ш.Марджани, воспоминания о нем. Среди авторов этого фундаментального труда был Шагар Шараф – крупный ученый и журналист. Именно ему выпала честь написать наиболее полную и достоверную биографию  богослова.
Islam-today продолжает публикацию глав из этого очерка.

Краткая родословная хазрата Марджани, внесшего огромный вклад в духовную и национальную сокровищницу татарского народа, выглядит так: Шигабутдин ибн Багаутдин ибн Субхан ибн Габдулкарим ибн Габдеттауаб ибн Габдулгани ибн Габделькуддус ибн Ядаш ибн Ядкар ибн Гумар. Дед его по имени Габделькуддус одним из первых обосновался на месте деревни Марджан и основал ее. Именно поэтому он стал именоваться как «Марджани». Эта деревня расположена в 50 километрах от Казани.

Мать Марджани звали Хубейба бинт Габдуннасир ибн Сафульмулюк ибн Музаффар ибн Муртаза ибн Гали ибн Юсуф ас-Симбери аль-Чукали. В родословной, как со стороны отца, так и со стороны матери было множество выдающихся ученых и имамов, а потому некоторая часть их достоинств и замечательных черт достались Марджани в качестве ценного наследия. И когда Марджани перечислял всех имамов из своей родословной, он называет более двадцати сел, в которых они служили. Описанию своей родословной он посвятил небольшую книжку, которую озаглавил «Шажаратель-аждад валь-джиддат, ансабель-аба-и валь-уммихат»

Марджани, упоминая своего деда Субхана, пишет о том, что он с юных лет был чрезвычайно прилежным в учебе, в совершенстве овладел арабским и персидским языками и переписал свыше шестидесяти книг. Следует заметить, что среди них были и такие популярные сочинения как «Таузих». «Джамигур-румуз» общим объемом по два многостраничных тома. Этот человек по имени Субхан имел обширные познания в исторических науках и многое из его духовного наследия было заимствовано Марджани. Вот как пишет о нем ученый в своей книге «Вафиятель-асляф»: «Дед мой Субхан был человеком весьма общительным, начитанным и хорошо образованным. Кроме того он обладал хорошим чувством юмора и был великолепным рассказчиком. Особой страстью его было рассказывать о событиях прошлого из исторической науки. Иногда эти рассказы моего деда прерывались репликой бабушкой Бибизагифи, которая с досадой укоряла его: «Все это было и прошло, какой прок вспоминать все это». На что дед чистосердечно признавался: «Мой рассказ о том, какие события произошли в давние времена, если что-либо можешь рассказать, что произойдет в будущем, изволь рассказать, а мы с удовольствием послушаем».

Марджани любил слушать рассказы своего деда на историческую тему, он даже успевает кое-что записать. В его рукописях можно обнаружить некоторые записи, где он с сожалением помечает, что эти исторические факты он впервые услышал от деда, только детали этого не сохранил в памяти. В одном из рукописных сборников Марджани имеется  дневниковая запись о рассказе Субхана о событиях прошлого, о повседневных делах,  расчетах и материальных затратах. Эти записи свидетельствуют о том. Что дед Субхан был весьма деятельным и активным человеком. В молодые годы Субхан около четверти века служил имамом в селах Яки и Хусна (Кысна), вел преподавательскую деятельность, а когда отошел от должности имама, занялся предпринимательством и торговлей. Он скончался в 1249 по хиджре/1834 году по милади в возрасте 87 лет в деревне Хусна. Марджани в ту пору было 16 лет. Дед Субхан души не чаял в своем внуке, а после того как померла его мать, он не отпускал его от себя, повзрослевшему мальчику он диктовал свои письма и тот прилежно исполнял поручения своего деда. По возвращении из Бухары первым делом Марджани обновил надгробный камень на могиле своего любимого деда.

Отец Марджани Багаутдин был одним из прославленных шакирдов, получивших образование в Бухаре. Он удостоился чести быть приближенным к эмиру Бухары Амиру Хайдару ибн Магсуму. (Автор книги дает следующие сведения об этой исторической личности: «Амир Хайдар ибн Магсум скончался в 1242 году/1826 году по милади. Это был один из образованнейших эмиров Бухары. Он знаменит тем что устраивал в свей резиденции многочисленные меджлисы с участием ученых, вел преподавание, одно время увлекся заучиванием наизусть Священного Корана, и именно поэтому в памяти бухарцев он сохранился как «Эмир Сагид»)

Багаутдин был участником этих знаменитых меджлисов, эмир отметил его и оказывал признаки внимания вплоть до того, как  хазрат возвратился к себе на родину и по прошествии нескольких лет эмир не забывал его и посылал подарки. Багаутдин поначалу в деревне Ябынчи, а затем в деревне Ташкичу на протяжении сорока лет служил имамом и мударрисом. Преподавал по ряду предметов и подготовил целую плеяду образованных людей. В одной из своих книг Марджани перечисляет имена 35 имамов, которые получили образование у отца. Багаутдин считался большим знатоком биографий ученых Бухары, а также татар, в частности. Марджани многое почерпнул из сведений, которыми обладал его отец. Его знаменитые сочинения «Вафиятель-асляф» и «Мустафадель-ахбар» в своей основе вобрали в себя эти сведения. Багаутдин хазрат скончался в возрасте 72 лет 1273/1856 году.

Мать Марджани Бибихубейба была весьма умной, благородной и набожной женщиной. Она скончалась в возрасте 29 лет в 1238/1823 году. Хубейба отличалась красивым почерком и грамотностью. Марджани сохранил в своем архиве некоторые ду’а записанные рукой матери. В возрасте 18 лет Марджани установил на могиле матери камень с собственноручной надписью. (Могилы Багаутдина и Хубейбы расположены рядом на кладбище села Ташкичу. Впоследствии Марджани установил четырехгранный надгробный камень, надписанный с каждой стороны).

Деда Марджани со стороны матери звали Габденнасиром ибн Сейфульмулюк. Родом мелла был из предместья Симбирска из деревни Чекурское. Он был направлен на должность имама и мударриса в село Ашит, что в Заказанье. Всю свою жизнь он посвятил служению науке и просвещению людей. Многие имамы, получившие образования у него, упоминаются в книге «Мустафадель-ахбар» и книге «Асарь» Ризаэтдина ибн Фахрутдина. Вот как пишет о нем Марджани: «Он был чрезвычайно набожным и широко образованным человеком. Его познания особенно глубоки были в сфере исламского права. Его вероубеждение отличалось верностью, смиренностью. Он стремился быть нравственно чистым и руководствовался в своих деяниях исключительно канонами шариата и Сунной Пророка Мухаммада (мире ему и благословление Всевышнего). Несмотря на то, что он в свое время получил иджазу(свидетельство) у меллы Хабибуллы ишана ибн Хусаина (Хабибулла ибн Хусаин и его родной брат Фатхулла ибн Хусаин являлись известными учеными, служили имамами в селе Ур. Первый скончался в 1232/1817 году, а второй – в 1259/1843 году. Сведения о них имеются в книгах «Мустафадель-ахбар» и «Асарь»), он до самой смерти никому ее не показывал. Проводя обряд дженаза ахун Фатхулла ибн Хусаин, заметил: «После него не осталось никого, кто так доходчиво и ясно мог объяснить вопросы исламского права». Габденнасир хазрат скончался в возрасте 75 лет в 1249/1833 году.

Марджани долгое время проводил в обществе своего деда Габденнасира именно с ним связаны его любовь к чтению Священного Корана и Сунне, мысли о его приверженности к ровным и терпимым отношениям к разным масхабам, а также  впечатления от общения с ним и долгие беседы.

Islam-Today

С книгой о Марджани в арабской графике можно ознакомиться на портале www.darul-kutub.com.