Как Марджани наводил порядок в системе обучения

Духовным управлением мусульман РТ текущий год объявлен годом выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа, историка и этнографа Шигабутдина Марджани (1818-1889). Научные труды Ш.Марджани, его сочинения не утратили своей значимости и в наше время и охватывают различные аспекты Ислама, истории, культуры и жизни татарского народа.

В 1915 году во время подготовки к 100-летию мыслителя в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения Ш.Марджани, воспоминания о нем. Среди авторов этого фундаментального труда был Шагар Шараф – крупный ученый и журналист. Именно ему выпала честь написать наиболее полную и достоверную биографию  богослова. Islam-today продолжает публикацию глав из этого очерка.

Один из учеников Марджани мела Хабибелназар бин Габделкафи пишет в своих воспоминаниях: «Марджани с интересом прочитывал множество книг, при этом он не принимал каждое слово за чистую монету и критически относился к написанному. На моей памяти однажды он размышляя о разночтениях двух крупных ученых по какой-то проблеме, не найдя четких доводов, отдал предпочтение одному из них и обратился по данному вопросу к своему отцу, на что последний жестко заметил: «Не твоего ума дело разбирать - кто из ученых мужей здесь прав, а кто ошибается!»

Даже после этого хазрати Марджани продолжил критически анализировать эту проблему, переворошил уйму книг с целью определить истину. Воспринимать все внимательно и с критической точки зрения было характерно для Марджани с молодых лет. Становится очевидным, что его исследовательские способности проявились очень рано и развивались быстро. К 19-20 годам он свободно ориентировался во многих проблемах и мог оценить глубину знаний не только простых мулл, но и известных  авторов книг.

Все, что было написано здесь до этого, касалось обучения Марджани в сельском медресе, а сейчас настал черед рассказать вкратце о его преподавательской деятельности и научном творчестве. Марджани по своим умственным способностям, стремлению к наукам очень быстро обратил на себя внимание своих однокашников-шакирдов и учителей. Уже с 17 лет он начал давать уроки в медресе, которым руководил его отец. Приступив к преподавательской деятельности, он много размышлял по вопросу содержания уроков, критически относился к методике преподавания, стремился навести порядок в системе обучения, его особенно беспокоила бессистемность в обучении. Поэтому он постепенно начинает вносить изменения в систему организации некоторых уроков. Он поделился своими идеями по этому поводу с отцом и не нашел у него поддержки. Убедившись в своей правоте, Марджани по своему начал вести преподавание отдельных дисциплин. Первым предметом, который больше всего он уделил внимание, была грамматика персидского языка. Его раздражало то, что правила арабского языка изучались по персидским книгам, и шакирдам приходилось нелегко, так как это вносило большую путаницу в усвоении материала. Он решительно приступает к внесению изменений. Он сам пишет учебник грамматики и приступает обучать по-новому.

Вот как пишет в своих воспоминаниях об этом Садретдин  хазрат: «Марджани с раннего детства рос смышленым и умным. Прежде чем приступить к какому-либо делу он тщательно продумывал все детали. Поэтому ему по мере сил часто приходилось изменять все то, что ему не нравилось. К примеру, в медресе своего отца Багаутдина, где он получил образование, приступив в 17 лет к обучению шакирдов, он начал с того, что переработал учебники грамматики и морфологии арабского языка, которые, на его взгляд, не отличались совершенством. Кроме того, он написал книгу для детей, в которую включил некоторые ду’а и руководство по совершению религиозных обрядов».