«Небо не входит в мои владения»: история мечети Марджани
Фото: Ислам-тудей
В центре Старо-Татарской слободы, на высоком берегу озера Кабан, стоит белоснежное здание с изящным минаретом и золотым полумесяцем. Это мечеть «Аль-Марджани» – самая ранняя из сохранившихся казанских мечетей и, пожалуй, самая популярная. Её история – это история татарского народа, пережившего смену эпох, но сохранившего веру.
С разрешения Екатерины II
В 1767 году Казань торжественно встречала императрицу Екатерину II. Пышный приём устроили богатые татарские купцы и местная знать, присутствовало высшее мусульманское духовенство. Императрица внимательно относилась к жизни подданных мусульманского вероисповедания, желая видеть их преданными гражданами России. В этот раз она удовлетворила просьбу татарской общественности о строительстве мечети в центре Старо-Татарской слободы. Ещё до отъезда из Казани она подписала указ, разрешающий ее возведение.
Казанские мусульмане сразу наметили участки под строительство. Первую каменную мечеть возводили всем миром. Из записей Шигабутдина Марджани известно, что в ней приняли участие 62 человека, собравшие 5 тысяч рублей. К весне 1768 года были подготовлены строительные материалы, летом приступили к возведению. Завершилось строительство мечети в 1771 году.
«Небо не входит в мои владения»
Когда в XVIII веке дело дошло до строительства минарета, казанские градоначальники написали Екатерине II: «Ты хоть и дала мусульманам разрешение на строительство мечетей, но они строят очень высоко». Императрица ответила: «Я определила им место на земле, а в небо они вольны подниматься по своему усмотрению, потому что небо не входит в мои владения».
Эта фраза стала символом веротерпимости, провозглашённой в России в конце XVIII века. Мечеть явилась историческим воплощением начала многоконфессионального общества. Более двух веков она была самой известной и главной соборной мечетью Казани и остаётся историческим центром по сей день.
Фото: Ислам-тудей
Строительство и архитектура
Мечеть когда-то была меньше размерами и стройнее пропорциями. Увеличение – вынужденный шаг из-за роста населения слободы. Каюм Насыйри указывал, что строительство велось с большой поспешностью: было желание как можно скорее использовать случай, предоставленный Екатериной II.
Автор проекта – русский архитектор В. И. Кафтырев, соединивший в облике мечети петербургское барокко второй половины XVIII века с местными художественными традициями. Декор выполняли татарские мастера. Об этом говорит орнамент с характерными для татарского декоративного искусства тюльпанами, виноградной лозой и другими узнаваемыми элементами. Об участии татарских мастеров свидетельствует и надпись на каменной доске над входом, где упомянуты «Абу-Бек сын Ибрагима, Якуп сын неизвестного, Муртаза сын Юсуфа, Исхак сын Измаила».
Ярко раскрашенное двухэтажное здание выделялось среди невысокой деревянной застройки, утопающей в зелени садов Старо-Татарской слободы. Оно стало организующим градостроительным элементом исторического ансамбля на живописном берегу озера.
Внутренняя отделка была великолепной: приход мечети – богатый, в слободе жили самые состоятельные купцы и татарская знать. В мечети хранится артефакт эпохи Казанского ханства – надмогильный камень Мухаммад-гали бека.
Имя Марджани
Первоначально мечеть называлась Первой соборной мечетью, затем Юнусовской – по фамилии купца, вложившего в строительство самые большие средства. Но в конце XIX века она получила имя знаменитого учёного и религиозного деятеля Шигабутдина Марджани – он был здесь имамом и четвёртым главным учителем в медресе при мечети.
.Фото: Ислам-тудей
Испытание советской эпохой
Мечеть пережила смену наставников, революцию, Великую Отечественную войну и нелёгкое для всех религиозных строений советское время. В годы советской власти мечеть Марджани была единственной действующей мечетью Казани.
В течение двух столетий мечеть не раз перестраивалась, но всё и сегодня, как и двести с лишним лет назад, восхищает взор.
Фото: Ислам-тудей
У мечети Марджани на редкость счастливая судьба: от самого открытия до нынешних дней в ней не прерывалось богослужение, в стенах её всегда совершался намаз. Сегодня в мечеть приезжают из самых отдалённых районов, чтобы ощутить её духовность.
Ришат Хасанов
