Курбан-Байрам в Москве – праздник щедрости мусульман

Шавкат Умарович Авясов: «Все мусульмане, кто совершал хадж, знают, что жертвоприношения в Мекке и в Медине, осуществляются не в городах, а на территориях за пределами городов, в специально отводимых местах.»

Курбан-Байрам –  и праздник, и проблема

В Москве тысячи и тысячи соблюдающих мусульманских семей, не мыслящих себя вне исламских традиций. Одно из самых главных и укоренных во всех мусульманских этносах событий праздника Курбан-Байрама, – жертвоприношение, это смысл светлого праздника. Если мусульманская умма уразу (пост) может держать, практически не затрагивая интересов окружающих, то Курбан-Байрам связан с появлением большого числа животных (баранов) в мегаполисе, что для немусульманского общества непривычно. Процесс жертвоприношения связан с цепочкой трудных, но благих дел: купить барана без торга, заплатить нужно честно заработанными деньгами – это главное условие. Найти место для совершения жертвоприношения, учитывая, что при виде крови окружающие испытывают совсем иные чувства, возможно, их это травмирует, особенно детишек. Все это надо учесть, чтобы праздник в доме мусульманина стал ближе немусульманам. 

Прочтение дуа, совершившим омовение мусульманином, заклание животного в строгом соответствии с исламскими канонами: чтобы стекла кровь, не запачкав тушу, затем снимается шкура, шкура посыпается обильно солью, и потом приступают к правильной разделке туши. Далее, полученное парное мясо нужно разделить соответственно, учитывая куски для старших ‒ часть головы, сварить правильно, чтобы бульон получился чистым и прозрачным, приготовить порции для раздачи(можно сырое или отварное мясо) родным, близким, соседям, с приготовленными национальными выпечками и сладостями. Посетить старших, родственников, знакомых с искренними поздравлениями, с подарками в честь священного Курбан-Байрама, пригласить в дом близких на праздничное угощение. Главный принцип исламского праздника – желание угостить, щедрость, проявленная от души, чем больше людей отведают ваш хлеб-соль, тем будет шире круг мусульманского праздника. И все это нужно делать с открытым сердцем, с благодарениями Всевышнему за блага, прося ниспослание здоровья и благополучия родным и близким, всем мусульманам. И все труды ваши, – во благо, ‒ все сторицей будет возвращаться в вашу жизнь добром и светом, знамениями Всевышнего.

Накануне Курбан-Байрама мы попытались получить ответы на актуальные для мусульман Москвы вопросы, поскольку еще в 2010 г. было обращение известных людей к мэру Москвы Сергею Собянину с открытым письмом, «призывая ввести в цивилизованные рамки практику совершения обряда жертвоприношений на Курбан-байрам». Об этом в интервью с Шавкатом Умаровичем Авясовым, руководителем Централизованной религиозной организации «Объединенный исламский конгресс России»

Islam-ToDay: Просим Вас прокомментировать проведение священного исламского праздника Курбан-Байрама в условиях Москвы. Трудности связаны с совершением жертвоприношения в большом мегаполисе, где не все коренные москвичи принимают мусульманские праздники.

Авясов Шавкат Умарович: В последние два года проведение исламского  праздника Курбан-Байрам в Москве стало отличаться определенной цивилизованностью. Не скроем, что несколько лет назад этот вопрос, к сожалению, ДУМЕР России пустило на самотек. В  результате чего в праздник Курбан‒Байрам мусульмане совершали жертвоприношения в  местах, где это делать не положено.

Это вызвало в определенной степени непонимание со стороны жителей Москвы. Сотни жалоб от граждан были направлены в Мэрию города. В определенной степени это явилось  причиной зарождения  антиисламских настроений среди  жителей столицы. Конечно же, этот вопрос требовал быстрого урегулирования. Все  мусульмане, кто совершал хадж, знают, что жертвоприношения в Мекке и в Медине, осуществляются не в городах, а на территориях за пределами городов, в специально отводимых местах. В настоящее время вопрос о проведении обряда жертвоприношения столичными мусульманами более или менее решен, они делают это в специально отведенных для этого местах, в том числе, на мусульманских мясобойнях.

(О существовании мусульманских мясобоен в Москве – информации в открытом доступе отсутствует. Прим. Islam Today.)

Islam-ToDay: Данный вопрос курирует какая-то из действующих централизованных организаций, ‒ ЦДУМ, СМР или Ваша организация? Или имамы московских мечетей своими силами пытаются разрешить сложный социально ‒ религиозный вопрос?

– На данный момент в Москве функционируют мусульманские организации трех  Централизованных религиозных организаций – ДУМЕР, ЦДУМ и ОИК России (Объединенный муфтият). Поэтому каждая ЦРО определяет  порядок проведения Курбан Байрам и поддерживает взаимодействие с правительством Москвы, а подведомственные  религиозные организации с подведомственными территориальными управами и Префектурами. Кстати, должен сказать, что правительство Москвы оказывает  определенную поддержку в проведении праздников в различных районах столицы.

Снова о строительстве мечетей  в Москве

Islam-ToDay: Вопрос о строительства мечети в Москве. Думаю, что высказывание мэра Москвы С.С. Собянина по поводу надобности (ненадобности) мечетей в столице Вам известно. Мэр озвучил свою позицию, подчинённые суть сказанного усвоили. При таком подходе и такой подаче актуального для мусульман вопроса главой Москвы, вряд ли  найдется район, который не повторит антиисламскую практику жителей двух районов. Москвичам никто не разъяснял, что речь идет о строительстве гуманитарного многопрофильного исламского центра.

Как бы Вы прокомментировали позицию главы Правительства, в чьих руках решение вопроса?

 Щавкат Умарович: Вы затронули серьезнейший вопрос. Все мы слышали высказывания мэра Москвы по поводу достаточности мечетей в г. Москве. С подобными заявлениями  мы не можем согласиться. В столицах европейских государств, в том числе в Лондоне, действуют сотни мечетей, а в Москве их четыре. Надо отметить, что мусульмане Москвы, не только возводили столицу, но и защищали ее от иноземных захватчиков, особенно в годы  Второй мировой войны.

Конечно же, при строительстве мечетей мы должны учитывать и мнение жителей столицы. Однако, если вы имеете ввиду  акцию протеста против строительства исламского центра в Митино, то я должен, сказать, что по всей вероятности организатором этого незаконного мероприятия явился руководитель  муниципального собрания  Митинского района. Это  уже в корне меняет постановку вопроса.  Здесь уже, прежде всего, не жители, а практически чиновники от власти явились организаторами этого незаконного митинга, и, кстати, к какой-либо административной ответственности их не привлекли.

Мы написали открытое письмо мэру г. Москвы  по данному вопросу, а также обратились  в Общественную палату РФ. Думается, что в конечном итоге вопрос будет решен   положительно, и исламский  гуманитарно-культурный центр в Москве будет построен. Мы  ни в коем случае не должны ударяться в крайности и обязательно решать все вопросы цивилизованным путем, опираясь на возможности, предоставленные нам Конституцией Российской Федерации и законами страны. Наша сила должна быть в высокообразованной ментальности, а не лозунговом подходе. Мы не можем походить на тех, кого мы наблюдали в Митино. К тому же, подобная анархистско–митинговая демократия, противоречащая законам страны, оскорбляет чувства верующих и попирает их конституционные права.

С уважением, ко всем читателям Вашего сайта и поздравлениями по случаю праздника Курбан –Байрам! –Щ.У. Авясов.