Булгары – все новости и статьи по теме

Ровно 1102 года тому назад, в 922 году, волжские булгары, населявшие регион на пересечении рек Волга и Кама на территории современного Татарстана – официально приняли ислам в качестве своей религии. Этот факт в дальнейшем сыграл важную роль в истории и культуре потомков волжских булгар – волго-уральских татар.

С принятием ислама предки татар перенимали и основы мусульманского искусства, обогащая его собственными художественными традициями. Так у поволжских татар появились каллиграфия и шамаили, каменная резьба и художественное оформление жилища, комплекс национального костюма и ювелирное искусство, кожаные мозаика и тиснение, золотое шитье, вышивка и ткачество

Аль-Гарнати рассказывает, что причиной обращения волжских булгар была болезнь царской семьи. Местные врачи и лекарства, которыми они пользовались, оказались бесполезными для излечения болезни, «состояние их ухудшалось, и они стали бояться смерти»...

Правда ли, среди распространителей ислама среди булгар, могли быть сахабы, табиины и таби ат-табиины?

1100-летняя дата свидетельствует о том, что мусульманские народы - коренные в нашей стране, а значит являются ключевой опорой российской государственности.

В арабских источниках первые сведения о волжских булгарах мы встречаем у знаменитого мусульманского географа X века Абу Зайда Ахмеда ибн Сахля аль-Балхи (850–934) и известного путешественника Ахмада ибн Фадлана аль-Аббаса ибн Рашида аль-Багдади (I пол. X века).

Сегодня древний город Болгар вновь собрал на своей земле последователей религии пророка Мухаммада (с.а.с.) со всей необъятной России. Принять участие в торжественных мероприятиях, приуроченных годовщине со дня принятия ислама Волжской Булгарией («Изге Болгар жыены») приехали не только представители руководства страны и республики, но общественные деятели, религиозные лидеры, представители культурной и научной сферы.

Кто мог знать, что тысячелетия спустя на священной земле Болгар татары каждый год будут собираться в память о том важном событии, прошедшем в X веке и перевернувшем историю наших предков...

А вы знали, что Ново-Татарская слобода является одной из исторических частей в центре города? А знакомы ли вы с тем, почему она возникла и кто её населял? А какие мечети расположены на территории этого района Казани? Об этом читайте в нашем материале.

Официальное открытие крупнейшей мечети юго-западной части Татарстана состоялось 10 июня 2012 года. И с этого дня она стала соборной мечетью древних Болгар. «Белую мечеть» заслуженно называют архитектурной жемчужиной современного Татарстана и частенько сравнивают с индийским Тадж-Махалом.

Из года в год отдел по работе с молодёжью Духовного управления мусульман Республики Татарстан устраивает для самых активных мусульман и мусульманок интересные летние каникулы. Это не только и не просто отдых, но и получение религиозных знаний, знакомство с мусульманами со всего мира, возможность получить информацию от достопочтимых шейхов, поработать над своим физическим здоровьем и окунуться в традиции своего народа.

Наследие предков несёт в себе для своих потомков не только интересные истории из глубины веков, памятные предметы, но и мудрость, свою самобытную культуру и традиции. И завершающей нашей с Вами беседой станет рассказ о керамических изделиях жителей Волжской Булгарии, используемых орнаментах и мотивах.

Уже более шести столетий татары проживают на белорусской земле, придя сюда из Поволжья и Крыма. Белоруссия – их родина, которую далёкие предки защищали от врагов бок о бок с поляками и литовцами. Сегодня они носят мусульманские татарские имена, хотя уже давно говорят между собой чаще на белорусском языке, нежели на родном татарском.

Именно столько гостей приедет в Татарстан в течение 2 недель

Сегодня, в день, когда ровно 1095 лет назад жители Волжской Булгарии мирным путем приняли Ислам, в священном городе Болгар прошли традиционные торжества "Изге Болгар жыены", в которых приняли участие как первые лица нашей республики, так и духовные наставники с разных уголков России и мусульманского мира.

Депутат Госдумы от Татарстана Ильдар Гильмутдинов на заседании Госкомитета РТ по туризму предложил внедрить в республике «социальный туризм».

Можно предположить, что чисто хронологически легенды о Зу-л-Карнайне и других коранических персонажах попали в тюрко-татарскую среду не ранее VIII – IX, а вероятнее всего, в XI – XII вв., то есть уже после того, как они были переосмыслены и переработаны на персидской почве. Другой вопрос – как они попали к предкам татар: напрямую от персов или при чьем-то посредничестве?

В 1923 г. в Мешхеде Заки-Валиди Тоган обнаружил в конце рукописи Ибн ал-Факиха текст Ибн Фадлана. С этого времени началась новая эпоха в изучении "Записок" Ибн Фадлана. В связи с этим, в 1925 г. казанский археолог и историк В.Ф. Смолин отмечал, что полноценный текст Ибн Фадлана поможет прояснить некоторые неясные и непонятные места предыдущего варианта, извлеченного из "Географического словаря" Йакута.

Помимо средневековых боев, организаторы обещают самую большую в этом году историческую ярмарку, интерактивные игры того времени и кухню XIV - XV веков...

14 июня Рустам Минниханов принял участие в праздновании "Изге Болгар жыены", посвященного годовщине официального принятия ислама Волжской Булгарией в 922 году...

В официальной исторической науке считается, что ислам на территорию современной России проник двумя путями. Первый – на Северный Кавказ, через завоевательные походы арабских войск в VIII в. Второй – через посольство представителя Багдадского халифата Ахмеда Ибн-Фадлана принявшего в лоно ислама волжских булгар (одних из предков нынешних волго-уральских татар) в 922 г. Однако в этом представлении не все так однозначно...

Однажды довелось полистать один из дореволюционных выпусков вестника Российского исторического общества, посвященного переписке Софии Фредерики Августы Анхальт-Цербстской (1729-1796), более известной под именем императрицы Екатерины II, которую мусульмане Поволжья ласково называли Әби-патша, т.е. Матушка-царица. Столь доброе отношение мусульман к императрице было ответом на ее политику по отношению к ее подданным, исповедовавшим ислам.

Сегодня, 4 февраля, в 12:00 в НКЦ «Казань» открылась выставка под названием «Болгар. Миф и реальность». На ней представлены работы художников- участников проекта «Арт-экспедиция. Болгар. Миф и реальность»

Во время празднования Мавлида ан-Наби Госсоветник РТ рассказал корреспонденту Islam-Today о празднике Мавлид, планах развития Болгара и о том, что религия значит для человека

14 июня в Болгарах состоится традиционный «Изге Болгар жыены». Ожидается, что в праздничном мероприятии примут участие около 50 тыс. мусульман со всей России. Одной из обязательных составляющих «Изге Болгар жыены» является обширная культурная программа, в том числе и ярмарка изделий народных мастеров, мусульманских товаров, атрибутики, а также исламской литературы.

В тот период (имеется в виду X-XII века) целая плеяда тюркских ученых творила на ниве Ислама. В городе Великий Булгар в то время были основаны крупные медресе и школы. Ту же картину мы наблюдаем и в городах Итиль и Самандар. Булгарская и хазарская цивилизации дали исламскому миру знаменитых ученых, писателей, которые оставили после себя капитальные исследования в различных областях науки. Известны даже факты о том, как некоторые ученые из булгар, перебравшись на 700 верст севернее своих широт, проводили астрономические исследования. Хан племени тукуз-огузов по имени Муса, правивший во второй половине десятого века, собрал вокруг себя в городе Баласагуне известных ученых и богословов, основал мечети и медресе, не считаясь с затратами.

12 января в Белой мечети города Болгар прошел федеральный Мавлид ан-Наби. В праздничном мероприятии, посвященном рождению Пророка Мухаммеда (мир ему), приняли участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов, Государственный Советник РТ Минтимер Шаймиев, председатель ДУМ РТ Камиль хазрат Самигуллин, глава ЦДУМ РФ Талгат хазрат Таджутдин, заместитель председателя СМР Рушан хазрат Аббясов, имамы мухтасибы и имам-хатыйбы Республики Татарстан и других регионов РФ, депутаты, представители власти, интеллигенция, представители общественности и журналисты со всей России.

Сегодня в древнем городе Болгар, где в 922 году татарский народ официально принял Ислам, начал работу очередной пленум ДУМ РТ. Со вступительным словом выступил муфтий ДУМ РТ Камиль хазрат Самигуллин. Председатель ДУМ РТ объявил предстоящий год – годом возрождения религиозных традиций.

В 620 году по хиджре/1223 году по милади после того, как монголы (татары) порушили рукотворные культурные исламские сокровищницы Хорасана и Мавараэннахра, сравняли с землей их города и населенные пункты, находящиеся на тех территориях и вывезли к себе, погрузив на караваны все их достояние, кровожадные захватчики нацелились на тюркское государство булгар, которое обладало несметными богатствами. Для них стало привычным наслаждаться сокровищами, добытыми в походах, а также они ведали путями как быстрее одерживать верх над противником и покорять его. Тюркское племя булгар не было так воинственно и кровожадно как монголы, оно в большей части вело оседлый образ жизни.

В наследии выдающегося религиозного и общественного деятеля, просветителя Ризаэтдина Фахрутдина (1859-1936) исследование «Болгар вә Казан төрекләре» («Булгарские и Казанские тюрки») занимает особое место. Сам автор в предисловии к книге подчеркивает: «Мы написали эту книгу для того, чтобы наши славные предки, а также наши родители ознакомились с ней, после того как они обретут свое место в раю. Осознание этого и эти надежды доставляет нам несказанную радость. Выражаем искреннюю надежду, что наши молитвы будут восприняты Аллахом и Он дарует нам все то, что мы просим у Него».

В наследии выдающегося религиозного и общественного деятеля, просветителя Ризаэтдина Фахрутдина (1859-1936) исследование «Болгар вә Казан төрекләре» («Булгарские и Казанские тюрки») занимает особое место. Сам автор в предисловии к книге подчеркивает: «Мы написали эту книгу для того, чтобы наши славные предки, а также наши родители ознакомились с ним, после того как они обретут свое место в раю. Осознание этого и эти надежды доставляет нам несказанную радость. Выражаем искреннюю надежду, что наши молитвы будут восприняты Аллахом и Он дарует нам все то, что мы просим у Него».

Ибн Фадлан (Ахмад ибн Фадлан ибн ал-'Аббас ибн Рашид ибн Хаммад, أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد) — арабский путешественник и писатель первой половины десятого века, побывавший в Восточной Европе. В 921-922 годах в качестве секретаря посольства аббасидского халифа Аль-Муктадира посетил Великий Булгар. В своей книге, написанной в виде путеводных заметок, оставил уникальные свидетельства о государственном устройстве и быте волжских булгар, объявивших Ислам государственной религией.

Минтимер Шаймиев предложил придумать другое название скульптуре «Хранительница», которую установят в Булгаре  

Автор XII столетия Абу-Абдалах Гарнати писал, что в 9 г. хиджры пророк Мухаммед послал в Булгар трех своих сподвижников, которые будто бы чудесным образом исцелили больную дочь хана и оставались в Булгаре три года, строили там мечети и распространяли ислам. Один из этих сподвижников остался в Булгаре и женился на исцеленной дочери хана Туй-бике

Поэма Кул Гали примечательна во мно­гих аспектах. «Кысса-и Йусуф» («Сказание о Йусуфе») - по сути, первое сюжетное произведение средневековой булгаро-татарской, если взять шире - тюрко-татарской поэзии. Этот факт изначально обеспечивал дастану (поэме) занимательность. Не­спроста поэма стала самой любимой кни­гой татарского народа в течение всей его многовековой истории. Она была законче­на 12 мая 1233г.