Жертвоприношение в Курбан-байрам: желательно или обязательно?

Фото: Prutamin_C/ shutterstock.com

Вопрос.

Скоро праздник Курбан-байрам, я слышал, что произвести забой животного на Курбан желательно, но не обязательно. Действительно ли это так?

Ответ.

По мнению имама Абу Ханифы (да будет доволен им Аллах), совершать жертвоприношение в дни курбан богатому человеку является ваджибом.

В Книге «Бадаи’ Ас-Санаи’» в главе «Удхия» говорится:

(وَلَنَا)قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] قِيلَ فِي التَّفْسِيرِ: صَلِّ صَلَاةَ الْعِيدِ وَانْحَرْ الْبُدْنَ بَعْدَهَا، وَقِيلَ: صَلِّ الصُّبْحَ بِجَمْعٍ وَانْحَرْ بِمِنًى وَمُطْلَقُ الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ فِي حَقِّ الْعَمَلِ وَمَتَى وَجَبَ عَلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - يَجِبُ عَلَى الْأُمَّةِ لِأَنَّهُ قُدْوَةٌ لِلْأُمَّةِ، 

Нашими доказательствами являются слова Всевышнего Аллаха: «Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву».

В тафсире сказано:

«Совершай намаз Ид' (праздничный намаз) и заколи верблюдов после намаза»; и еще сказано: «Совершай утренний намаз коллективно и закалывай в долине Мина».

Безусловно, это повеление является ваджибом для выполнения. Когда что-то является ваджибом для Пророка (мир ему), то это будет ваджибом и для уммы, потому что он пример для уммы. В хадисе приводится от Пророка (мир ему), что он сказал:

وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَنَّهُ قَالَ: «ضَحُّوا فَإِنَّهَا سُنَّةُ أَبِيكُمْ إبْرَاهِيمَ، - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ

«Совершайте курбан, т.к. это является сунной вашего праотца Ибрахима (мир ему)».

В другом хадисе говорится, что Посланник Аллаха (мир ему) сказал:

مَنْ لَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا» : وَرُوِيَ عَنْهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَنَّهُ قَالَ َ

«Кто не приносит жертву в курбан, пусть не приближается к месту нашей молитвы».

В другом хадисе говорится:

مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ أُضْحِيَّتَهُ وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِسْمِ اللَّهِ

«Кто совершает курбан до Праздничного намаза, то пусть принесет жертву повторно, а кто не совершил до Праздничного намаза, пусть режет с Именем Аллаха».

В данном хадисе Пророк (мир ему) велел повторить заклание курбана, если он был совершен до праздничного намаза, это является доказательством обязательности (вуджуб). («Бадаи’ Ас-Санаи’», «китаб «Аль-Удхия»).

والله أعلم

Муфтий Республики Татарстан

Камиль хазрат Самигуллин