Такфир, фальсификация и фанатизм: как ваххабизм искажает наследие уммы

Фото: elements.envato.com. Автор: YuriArcursPeopleimages

Сегодня, когда многие из нас стремятся глубже понять свою религию, важно отличать чистый источник от мутных потоков, которые появились сравнительно позже. Одним из таких течений, возникших относительно недавно в истории ислама, является ваххабизм. Он часто позиционирует себя как «чистый ислам», но при внимательном рассмотрении оказывается, что за этой вывеской скрывается существенное искажение богатейшего наследия мусульманской уммы.

У любой секты, и ваххабитов в том числе, нет собственного просветительского наследия, которое оставило бы глубокий и светлый след в истории мусульман.

Великие имамы, муфассиры, мухаддисы и факихи, чьи труды освещали путь миллионам верующих на протяжении веков, принадлежат традиционной исламской науке. Ваххабитские авторы в основном пользовались уже имеющимся наследием, но трактовали его так, будто классические ученые изначально исповедовали именно их взгляды.

При переиздании важных трудов они нередко прибегали к искажению высказываний или просто удаляли фрагменты, которые не укладывались в их мировоззрении. То же самое происходило с толкованиями Священного Корана, ими выбирались только те мнения, которые можно было использовать для популяризации своей идеологии, а порой вводились собственные толкования, основанные не на глубокой компетенции, а на личных предположениях и желании подогнать текст под заранее заданную картину.

Ваххабизм: когда желание «очистить» веру приводит к разделению

Особенно заметно это в отношении сунны Пророка ﷺ и высказываний известных имамов. Делая основной упор на акыду (вероубеждение), ваххабиты стараются представить дело так, будто все крупные ученые прошлого разделяли именно их позицию. Однако дальше деклараций об акыде дело, как правило, не идет. Изучение правил выведения норм шариата (усуль аль-фикх), глубокое погружение в фикх, хадисоведение и методологию требует многолетних систематических знаний и уважения перед наследием уммы. Вместо этого часто наблюдается фальсификация – выдача желаемого за действительное.

Все сводится к вероубеждению. Даже вопросы практики, например, совершения намаза, жестко привязываются к акыде. Утверждается, что невыполнение пятикратного намаза якобы сразу выводит человека из ислама. Такая позиция, лишенная нюансов и милосердия, которые всегда присутствовали в традиционной исламской мысли, становится благодатной почвой для опасного фанатизма.

Когда религиозность сводится к жестким ярлыкам «мунафик», «кафир» или «муртад», которые легко раздаются в адрес других мусульман, в сердцах поселяется не страх перед Аллахом, а вражда к братьям по вере.

Фото: elements.envato.com. Автор: YuriArcursPeopleimages

Пророк Мухаммад ﷺ предупреждал: «Не войдет в Рай тот, у кого в сердце есть хотя бы на вес пылинки высокомерия» (Муслим). Фанатизм и такфир (обвинение в неверии) – это проявления того самого высокомерия, которое разрушает общину изнутри.

Наша сила заключается в следовании пути праведных предшественников (саляф ас-салих) в том виде, в каком его сохранила и передала нам классическая исламская традиция: с уважением к знаниям, смирением, милосердием и глубиной. Не стоит менять богатое, проверенное веками наследие на упрощенные схемы и агрессивную риторику.

Да направит Всевышний всех нас на прямой путь, укрепит в знании и убережет от смут и разделений.

Хасан Умеров