Необходим ли азан и камат в када намазах?

Вопрос: Необходим ли азан и камат в када намазах?

Ответ: В связи с тем, что азан и камат являются суннатами намаза, а не времени, считается сунной их произношение и в када намазах. Намаз, совершенный без азана и камата, хотя и считается действительным, но лучше так не делать. Если в той же ситуации будет совершено более одного када намаза, то предпочтительнее для каждого намаза произнести азан и камат. Однако достаточно одного азана и каматов для каждого намаза в отдельности (Ибн Абидин, Раддуль-Мухтар, I, 257, 261, 262).

Вопрос: Может ли азан читаться на других языках?

Ответ: Слова азана установлены сунной посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и, в какой бы точке земного шара они ни произносились, показывают присутствие и идентичность мусульман. Вопрос своеобразного чтения и обычая, на протяжении 15-и веков введенного в практику посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на основе божественного откровения, единогласно признан учеными. Основная цель азана – это сообщить о наступлении времени намаза и призвать всех мусульман, разговаривающих на разных языках, к совершению обязательной молитвы. Оригинальное звучание азана на арабском языке обращено к общему сознанию мусульман (Ибн Абидин, Раддуль-Мухтар, I, 256).

Вопрос: Правильно ли, если говорящий камат будет ходить?

Ответ: Камат является сунной, основанной на Сунне посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и произносится перед фард намазами. Не следует пренебрегать требуемым для него уважением и серьезностью. Поэтому хождение произносящего камат считается макрух (Ибн Абидин, Раддуль-Мухтар, I, 265).

Вопрос: Может ли имам прочитать камат?

Ответ: Камат считается сунной посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и, как следствие, оставление его считается макрух, поскольку он является подготовительной стадией для начала намаза и действием, сообщающим о начале намаза. Нет ограничений в том, кто должен произносить его: это может быть занимающий должность муаззина, один из общины или сам имам. Таким образом, нет ничего плохого, если имам, проводящий намаз, произнесет камат (Хейет, аль-Фатаваль-Хиндие, I, 57).