«Примите прощение своего брата, даже если его намерение неискренне»

Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) учил нас прощать тех, кто просит у нас прощения. Более того, он делал акцент на том, что следует прощать даже тех, кто неискренен в своей просьбе о прощении, говоря: «Примите прощение своего брата по вере, даже если его намерение неискренне» (Хаким).

Просьбы о прощении бывают трех видов:

1. Приведение оправданий.

Например, сказать: «Я не пришел, потому что проспал». Такое извинение следует принять, не выясняя, правда это, или нет.

Так как в хадисах по этому поводу говорится:

«Тот, кто не принимает извинений своего брата, не будет пить из бассейна Кяусар» (Хаким).

«Непринятие извинений брата мусульманина, является грехом» (Абу Давуд).

«Тот, кто не принимает извинений, взваливает на себя бремя грехов извиняющегося» (Ибн Маджа).

Эти хадисы касаются тех, кто не знает, что просьба о прощении является лживой. Так как отказ простить обиду, является проявлением подозрительности по отношению к мусульманину.

2. Просьба о прощении с признанием своей вины.

Например, сказать: «Да, я сделал это, но больше такого не повторится. Лучше бы я этого не делал». Отказ простить брата мусульманина, является макрухом. Прощать тех, кто просит о прощении, является одним из атрибутов Аллаха Всевышнего. Поэтому Аллах гневается на того, кто не прощает других.

В одном из хадисов говорится: «Аллах Всевышний прощает тех, кто просит прощения» (Абу Йаля).

3. Отрицание своей вины, говоря: «Я этого не делал».

Принятие просьбы о прощении того человека, который лжив в своей просьбе, не является ваджибом, а является мустахабом.

Умение прощать другим людям их ошибки, является большим достоинством. В хадисах говорится:

«Аллах возвеличивает того, кто прощает других ради Аллаха» (Муслим).

«Прощайте и будете прощены» (Ахмад ибн Ханбал).

«Тот, кто отвечает мягкостью на грубость, прощает зло, дает тем, кто скупится давать, и приближается к тем, кто отдаляется, удостоится высокой степени» (Беззар).  

Islam-Today