Исламские календари

С именем Аллаха Милостивого Милосердного

Исламские календари

 В наше время очень сильно укоренилось такое расписание намазов как «полтора часа». Т.е. независимо от времени года ночной (иша) намаз читается через 1.5 часа после вечернего (магриб) намаза, а утренний (фаджр) намаз за 1.5 часа до восхода (шурук) солнца. Откуда берет свое начало данный метод?

Раньше, до Октябрьской революции 1917 года, наши предки старались, как можно более точно определить время намаза. В отличие от них у нас есть приборы, дающие нам возможность определить время намаза с точностью до минуты. Рассмотрим один пример 23 августа 1903 года.

Примечание: в настоящее время, в России, летосчисление ведется по григорианскому календарю (новый стиль), который введен с 14 февраля 1918 года. Различие между старым и новыми стилями составляет примерно 13 дней. В нашей стране в практике датировки событий все события и документы, относящиеся к периоду до 1 февраля 1918, датируются по юлианскому календарю (старый стиль), с 1 февраля 1918 – по григорианскому (новый стиль). В юлианском календаре средняя длительность года в интервале 4-х лет равнялась 365,25 суток, что на 11 минут и 14 секунд длиннее тропического года. Разница между старым и новым временем составляет приблизительно 40 минут.

На календаре (рисунок указан ниже) указывается дата, как по солнечному, так и по лунному календарю. Под числами есть три столбика, в первом написано «تقويم» (расписание), во втором Казань, следующий столбик Астрахань и Бухара. Под ними есть буквы «ق» означает минуты, а «ت» - часы. Первая строчка после «تقويم», «بلنورطانك» означает рассвет, за ней «جغارقوياش» означает восход солнца, «توشزوال» означает время зенита, «ايكندي» -предвечерний(аср) намаз, «بايورقوياش» означает время захода солнца, «يستو» - ночной (иша) намаз. То есть:

Расписание на 23.08.1903

Фаджр - 02:13

Восход - 5:10

Зенит - 12:00

Аср - 16:39

Магриб - 18:45

Иша - 21:14

13 Джумада ас-Сани 1321

Сразу возникает вопрос, а правильно ли это расписание? Это можно проверить. Возьмем время восхода солнца и сравним.Учитывая два, очень важных, момента. Первое это, как мы уже сказали, событие было до 1 февраля 1918, значит необходимо прибавить разницу, примерно 13 дней. И второе это,разница во временных промежутках, составляет примерно 40 минут.Следовательно, к 23 августа прибавляем еще 13 дней и получаем 5 сентября, к времени шурука «Восход - 5:10» прибавляем еще 40 минут и получаем, что 5.09.13 «Восход – 5:50». Что в действительности отличается лишь на несколько минут.

Во время процветания в России социализма, атеистической идеологии, велись притеснения верующих людей, закрывались мечети, медресе и не давали исповедовать свою религию. Настал критический момент, когда люди, которые продолжали читать намаз, очень нуждались в определении времени намазов. На фото представлено послание Уфимского ДУМ (духовное управление мусульман) всем своим подчиненным, где говорится о так называемом расписании «полтора часа», которое практикуется, и по сей день. На тот тяжелый период времени было необходимо довести до мусульман времена намазов, так чтобы не попасть под горячую руку правительства.

В данном послании указано только время зенита (с октября по сентябрь) для городов: Москва, Уфа, Казань, Горький, Ростов, Новосибирск, Астрахань, Омск, Тюмень и Иркутск. Ниже ДУМ разъясняет, когда читать остальные намазы. Время, которое указано, время для азана обеденного (зухр) намаза. Утренний (фаджр) намаз за 1 час и 40 минут до восхода (шурук) солнца. Послеобеденный (аср) намаз за 1 час до захода солнца. Ночной (иша) намаз через 1 час 30 минут после захода солнца. Составить в таком виде расписание было вынужденным решением из-за гонения мусульман.

Немного из истории

Как свидетельствуют исторические источники и археологические раскопки, предки современных татар - булгары - начали приобщаться к исламу в первых десятилетиях IX века, и этот процесс завершился в 922 г. провозглашением мусульманства официальной религией Волжской Булгарии. С XIII в. Волжская Булгария неоднократно переживала тяжелые потрясения, с разных сторон обрушивались на нее чужеземцы. Тяжкие испытания выпали на долю булгаро-татар после покорения в 1552 г. Казанского ханства Иваном IV. Несмотря на социально-экономические и национальные притеснения со стороны Российской империи, татарский народ сохранил свою культуру - в чем серьезную роль сыграл ислам.Естественный ход развития ислама в начале XX века был прерван Октябрьской революцией (1917 г.) и той политикой, которая стала проводиться большевиками по отношению к религии. В период массовых репрессий 30-х гг. культовые учреждения закрывались, либо уничтожались совсем. На 1 апреля 1939 г. из 1598 мечетей и 560 церквей, действовавших на территории республики до революции, 817 использовалось под культурные учреждения - школы, клубы и т.п., 159 - для хозяйственных нужд. Кино, театры, музеи, клубы, библиотеки, периодические издания - все используется как средства борьбы против религии. С конца 80-х гг. наблюдалась заметная "оттепель" во взаимоотношениях советского государства и мусульманских религиозных организаций.После распада СССР в 1991 г., когда  атеистическая идеология потеряла главенство, за несколько лет в Республике Татарстан произошел бурный рост количества религиозных общин и организаций, количество приходов и мечетей возросло в десятки раз, действуют высшие мусульманские учебные заведения.

Можно выделить триосновных периода:

1. Императорская Россия (не было проблем в составлении и распространении календарей с расписанием намазов)
2. СССР (появилась необходимость видоизменить календарь, была проблема с распространением)
3. Российская Федерация (подобная необходимость отпала, но метод расчета остался таким же, как и в СССР)

Недельный календарь

После революции религиозный календарь мусульман резко поменял свой облик. Указывалось всего лишь два времени, а именно время рассвета и захода солнца.

Это интересно: переход с арабской письменности на латиницу, а затем на кириллицу.