Наставление пятницы: как мусульманину найти баланс между мирским и верой?

Фото: jm_video//elements.envato.com

Все мы – люди с разным уровнем имана. Кто-то сильнее, кто-то слабее, но каждый из нас в той или иной степени привязан к земным благам. Мы строим дома, копим сбережения, заботимся о комфорте, и в этом нет греха. Однако ислам призывает нас пользоваться благами этого мира, и при этом не позволять им завладеть нашим сердцем. Ведь вся наша жизнь – это лишь короткий промежуток на подступе к вечности.

Чтобы понять истинное место этого мира, достаточно взглянуть на пример лучшего из людей. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Будь в этом мире словно путник или чужестранец» (Бухари). В другом хадисе он уточнил: «Я нахожусь в этом мире подобно путнику, который остановился ненадолго в тени дерева, и, отдохнув, он возобновляет свое путешествие снова, оставляя дерево позади» (Тирмизи).

Почему же нам так трудно быть путниками?

Потому что наш нафс постоянно шепчет обратное. Душа изначально скромна: ей нужен минимум еды, питья и сна, чтобы организм работал. Но нафс убеждает нас в честолюбии, чревоугодии и стремлении к почету. Избыток мыслей о мирском губит душу. Мы начинаем работать на этот мир так, будто собираемся жить в нем вечно. Зависимость от мирского (дунья) делает человека несчастным.

Совершение грехов ради богатства или статуса – это форма причинения себе вреда. Раб мирского слеп: он ищет величия среди людей, забывая о величии перед Всевышним. Настоящее богатство не в обилии имущества, а в способности быть выше него – даже при возможности иметь весь мир, отказаться от него с чувством достоинства.

Предание: «Вы не приняли ни дунью, ни Рай, что же вы желаете?»

Как найти баланс: советы для верующего

Следует понимать, что ислам не призывает нас отрекаться от этого мира и его благ, но мусульманам нужно научиться правильно расставлять приоритеты:

1. Использовать мирское для вечного. Свобода от мирского не есть самоцель. Важно быть не столько свободным «от» дунья, сколько свободным «для» поклонения. Верующий освобождает сердце от любви к земному, чтобы заполнить его любовью к Аллаху. «О люди! Поистине, обещание Аллаха – истина. Пусть не обманет вас земная жизнь, и пусть не обманет вас относительно Аллаха обманщик (шайтан)!» (Фатыр, 5);
2. Довольствоваться малым. Если в сердце есть благодарность, малое превращается в изобилие. Если благодарности нет – даже весь мир покажется бедностью;
3. Помнить о смерти. Это самый действенный способ отрезвить нафс. Как сказал Али ибн Абу Талиб (р.а.): «Мир отвернулся от вас, а Последняя жизнь повернулась к вам. У каждой из них есть свои дети, так будьте же детьми Последней жизни и не будьте детьми этого мира».

Сердце не может пустовать. Если в нем нет любви к Богу, в нем поселяется любовь к творениям, деньгам или статусу. Свобода от мирского ради любви к Аллаху – это и есть праведность.

Для истинного верующего мирское любо только в той мере, в какой оно помогает обустраивать вечную жизнь: кормить семью, давать милостыню, строить мечети. Пусть Всевышний сделает нас из тех, кто берет от этого мира лишь посох и припасы для долгого пути к Его довольству. 

Айнур Садыков