Таких людей проклял сам Пророк Мухаммад (мир ему)
Воровство, взяточничество и казнокрадство являются одними из самых больших грехов в Исламе. Ислам определяет формы и условия дозволенной торговли, выходить за рамки которых считается запретным. По этому поводу в Коране и хадисах местами можно встретить предупреждения, а местами поощрения. В аятах и хадисах справедливые правители, надежные попечители, честные торговцы восхваляются, а жестокие правители, предатели и обманщики осуждаются, и им грозит тяжелая кара.
Воровство
Принцип взаимного обращения товаров и денег между верующими, в Коране представлен в виде общего призыва следующим образом:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
"О вы, которые уверовали! Не пожирайте имуществ ваших между собой не по праву [путем ростовщичества, азартных игр, обмана, кражи, ...], если это только не торговля по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя [себя и друг друга]. Поистине, Аллах к вам милосерден!" .[Сура ан-Ниса 4:29]
Сохранился следующий хадис Пророка (мир ему), связанный с надежными и честными торговцами:
“Люди торговли, которые не отделяют себя от надежности и правильности будут вместе с пророками, праведниками [сиддик], мучениками [шахид] и благочестивыми[салих]". [Тирмизи, Буйу, 4]
А справедливому правителю дана такая благая весть:
"Справедливый правитель и руководители, на месте божьего суда будут первыми, кто удостоится благосклонности и покровительства Всевышнего Аллаха". [Бухари, Адаб, 36]
В одном из хадисов Посланника Аллаха (мир ему) говорится о нарушении прав на землю, которое является одним из видов кражи и вымогательства:
مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
“Тот, кто несправедливо получит даже пядь земли, семикратное количество этой земли станет грузом на его шее." [Бухари, Мазалим, 13]
Взяточничество
Взятка — это деньги, которые даются незаконным путем руководителю, чиновнику или судье для вынесения решения в свою пользу. Или согласно другому определению, взятка — это то, что дается для отмены права или для предоставления права незаконным путем. [Мевсуатуль- Фикхиййатиль- Кувайтиййа, XXII, 219]
Взятка в аятах Корана и хадисах Пророка (мир ему) упоминается как большой грех и всячески проклинается. Упоминая об иудеях, берущих взятки, в Коране говорится следующее:
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ
"Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное". [Сура аль-Маида 5:42]
В этом аяте те, кто "пожирают запретное [харам]", — это иудейские судьи и правоведы, которые выносили решения за взятки. Слово "сухт" в аяте имеет также значение "забирающий благодать".
Пророк (мир ему) в своих хадисах проклинает тех, кто дает взятки, тех кто получает взятки и тех, кто выступает посредником в этом деле:
لَعَنَ اللهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ
“Пусть проклянет Аллах того, кто дает взятку и ее получает, и того, кто посредничал между ними”. [Ибн Аби Шайба, Мусаннаф, IV, 144.]
Согласно другому хадису:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
“Посланник Аллаха (мир ему) проклял того, кто дает и берет взятку”. [Абу Дауд, Акдия, 4]
В повествовании Тирмизи в конце хадиса также есть выражение “фильхукми”. То есть, добавляется судейство - дача взятки и получение взятки для вынесения решения в свою пользу проклинаются Пророком (мир ему).
У Ибн Маджа передается следующий хадис:
لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
“Проклятие Аллаха над теми, кто дает и принимает взятку”. [Ибн Маджа, Ахкам, 2]
Взятка дается либо для того, чтобы ущемлять кого-то в правах, отобрать право кого-то в чем-либо или для того, чтобы получить то, на что ты имеешь право, но не можешь получить, либо для того, чтобы прекратить насилие.
Первый вид взятки запрещен и проклят, а другие не относятся к данной категории. Если у человека нет другого способа получить то, что ему принадлежит по праву, или другого способа избавиться от насилия, данная им взятка не относится к категории запретного [харам]. В таких случаях грех и вся ответственность ложатся на просящего взятку. [Мевсуатуль- Фикхиййатиль- Кувайтиййа, XXII, 222]
(Продолжение следует)
Islam-today
Также по этой теме читайте:
Принимается ли садака человека, который заработал деньги обманным путем?
