Перевод смыслов Корана: «Поистине, это – дерево, которое растет из дна Ада»
Коран является откровением Господа, ниспосланным лучшему из творений – Пророку Мухаммаду ﷺ.
Многие верующие испытывают огромное желание понять смысл Книги, однако человек, не имеющий соответствующего религиозного образования, не может извлечь смысл из текстов Корана, а также избежать их неверного понимания.
Представляем читателям комментированный перевод смыслов Досточтимого Корана на русский язык, выполненный под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Перевод смыслов Корана: «Мы украсили ближайшее небо красотой звезд»
37. Сура ас-Саффат (Стоящие рядами)
Мекканская, 182 аята.
61. Ради такого [Рая и спасения от Ада] пусть трудятся труженики [совершая благие дела]!
62. Это [райское] угощение лучше или дерево заккум?
63. Поистине, Мы сделали его искушением [или испытанием и средством наказания] для злодеев.
64. Поистине, это – дерево, которое растет из дна Ада.
65. Плоды его подобны головам шайтанов.
Комментарий: Люди, не видя ангелов, красивый облик уподобляют им, а уродливые лица уподобляют шайтанам. Плоды дерева заккум уподоблены здесь головам шайтанов, чтобы люди, слыша или читая этот аят, представляли в своем воображении самое безобразное.
66. [Обитатели Ада] Будут есть их и наполнять [этими плодами] свои животы.
67. Затем они будут запивать их [плоды] кипятком.
68. Затем [после того, как они будут спущены на дно Ада для того, чтобы есть плоды дерева заккум и пить гной] их вернут в Ад.
69. Поистине, они застали своих предков в заблуждении
70. и поспешили по их стопам.
71. До них уже сбились с пути большинство предшественников.
Комментарий: Всевышний Аллах сообщает нам, что большинство общин и народов прошлого были неверующими (Ибн Касир).
72. И Мы посылали к ним предостерегающих [пророков и посланников].
73. Посмотри же, каким был итог тех, кого они предостерегали,
74. кроме очень искренних рабов Аллаха.
75. И Нух воззвал к Нам, а Мы – лучший, Кто отвечает на мольбы.
76. И Мы спасли его и его семью от великой печали
77. и сохранили лишь его потомков.
Комментарий: Все человечество происходит от Нуха (мир ему).
78. И Мы оставили о нем [добрую память] в последующих поколениях.
79. Мир Нуху во всех мирах!
80. Так, поистине, Мы воздаем добродетельным.
81. Поистине, он – один из Наших верующих рабов.
82. Затем Мы потопили всех остальных.
83. И, поистине, Ибрахим был из его приверженцев.
84. Вот он пришел к своему Господу с чистым сердцем.
85. Вот сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?
86. Вы желаете [иметь] других богов, помимо Аллаха?! Ведь это ложь!
87. Что же вы думаете о Господе миров?»
88. Затем он взглянул на звезды
89. и сказал: «Я болен».
Комментарий: Имеется в виду: «Я заболею, если пойду на праздник вместе с вами», потому что вид того, как все люди поклоняются идолам, причинит ему страдания.
90. Они [язычники] отвернулись и ушли [оставив его одного].
91. [Ибрахим] Тайком пробрался к их божкам [идолам] и сказал: «Не поесть ли вам?
92. Что с вами? Почему вы не разговариваете?»
93. Он тайком подошел к ним и принялся с силой бить их [топором].
94. [Узнав о случившемся, язычники] Кинулись к нему.
95. Он [Ибрахим] сказал [им]: «Неужели вы поклоняетесь тому, что сами же высекаете [из камня]?
96. Аллах сотворил вас и все, что вы делаете».
Комментарий: Всевышний Аллах сотворил вас и все ваши действия – как произвольные, так и непроизвольные. Все в мире создано Аллахом. Зачем же вы поклоняетесь идолам, которых сами и вытесали из камня, а, значит, их также создал Аллах? В чем смысл поклоняться творению, когда можно поклоняться Творцу? Этот аят используют ученые по акыде как довод на то, что Аллах создает все действия людей, а человек только выбирает их.
97. [Язычники] Сказали: «Постройте для него сооружение [чтобы получилась катапульта] и бросьте его в огонь!»
98. Они захотели расправиться с ним, но Мы унизили их [разрушив их козни].
99. И [Ибрахим] сказал: «Я [покидаю вас и] ухожу к моему Господу. Он поведет меня истинным путем.
100. Господи, одари меня праведным потомством!»
101. И Мы обрадовали его известием о терпеливом сыне.
Комментарий: Большинство толкователей Куръана считает, что речь идет об Исмаиле (мир ему).
102. Когда [Исмаиль] достиг возраста, когда смог помогать [отцу], [Ибрахим] сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, как я приношу тебя в жертву. Что ты думаешь [об этом]?» [Исмаиль] Ответил: «Отец! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня среди терпеливых».
103. Когда они оба покорились [решению Аллаха] и [Ибрахим] уложил [сына] на бок,
104. Мы обратились к нему: «О Ибрахим!
105. Ты уже подтвердил правдивость сна [ты выполнил Наше повеление, теперь достаточно, остановись]». Поистине, так Мы воздаем добродетельным [избавляем их от тягот].
106. Это явно было испытанием.
107. Мы выкупили его великой жертвой [Мы заменили его сына неописуемо прекрасным райским барашком].
108. Мы оставили о нем [добрую память] в последующих поколениях.
109. Мир Ибрахиму!
110. Так, поистине, Мы воздаем добродетельным.
111. Поистине, он – один из Наших верующих рабов.
112. Мы обрадовали его известием об Исхаке – пророке из числа праведников.
Комментарий: Этот аят ученые используют как довод в пользу мнения, что принести в жертву Ибрахим должен был именно Исмаиля, а не Исхака (мир им), ведь о его рождении говорится уже после истории о жертвоприношении.
113. Мы благословили его [Ибрахима] и Исхака. Среди их потомства были и добродетельные [верующие], и явно несправедливые к самим себе [неверующие].
Комментарий: Плодом этого благословения стала многочисленность потомков Ибрахима и Исхака (мир ему). Все пророки, приходившие к иудеям, от Якуба до Исы (мир ему), происходили из их рода. Также итогом благословения Аллаха стало появление пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) из рода Исмаиля, старшего сына Ибрахима (мир им). Еще одно следствие этого благословения – то, что все мусульмане во время чтения ташаххуда в намазе просят Аллаха о благодати для Ибрахима (мир ему) и его семьи.
