Что сказал Аллах, когда Пророк ﷺ совершил заупокойную молитву по христианину?
«Если кто-то из ваших братьев умрет в другой стране, то совершайте по нему джаназа-намаз».
В риваяте, переданном Тирмизи по каналу Ибн Абу Умара от Умму Салямы, сообщается, что однажды она сказала посланнику Аллаха (с.а.с.): «О, посланник Аллаха! Я не слышала, чтобы Аллах Всевышний упоминал что-то о хиджре (переселении) женщин».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят (Тирмизи, Тафсируль-Куръан, 4/9, хадис №: 3023). Так же в одном из риваятов сообщается, что эти слова Умму Салямы стали причиной ниспослания 32-го аята суры ан-Ниса. Впереди мы более подробно расскажем об этом.
لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
«Пусть не обманут тебя (свободные) передвижения неверующих на земле. (Земная жизнь для них всего лишь) кратковременное удовольствие, а затем их пристанищем станет Ад. Как же плохо это место!» (Алю-Имран, 196-197).
Эти аяты были ниспосланы в отношении Мекканских многобожников, которые посещали различные страны с торговыми караванами, получая от этой торговли большую прибыль.
Некоторые верующие говорили: «Враги Аллаха купаются в благах и достатке, а мы находимся на грани смерти от голода и бедности». И тогда были ниспосланы эти аяты (Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 98; Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 9/132).
Абу Сулейман ад-Димашки говорил: «Однажды посланник Аллаха (с.а.с.) попросил у одного человека немного ячменя, пообещав заплатить за него позже. Когда тот человек сказал, что даст ячмень только под залог, посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если бы он дал мне ячмень, то я полностью бы выплатил ему его стоимость. Разве он не знает, что я являюсь эмином (надежным) как на небесах, так и на земле». И тогда были ниспосланы эти аяты (Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/531).
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
«И, поистине, из людей Писания есть те, кто верит в Аллаха и в то, что было ниспослано вам, и в то, что было ниспослано им. Они смиренны перед Аллахом и не продают аяты Аллаха за ничтожную цену. Им – награда от их Господа. Поистине, Аллах скор в расчете» (Алю-Имран, 199).
Передается от Джабира ибн Абдуллаха: «Однажды посланник Аллаха (с.а.с.) сказал сахабам: «Выходите и совершите джаназа-намаз по одному из ваших братьев», и он провел намаз в четыре такбира, а затем сказал: «Этот джаназа-намаз мы совершили по Наджаши Асхаме». Мунафики сказали: «Посмотрите-ка на него. Он совершает джаназа-намаз по христианину, которого он никогда не видел». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят.
Риваят, переданный от Катады по этому же поводу, является более развернутым. Катада говорит: «Исходя из того, что нам было сообщено, данный аят был ниспослан в отношении Наджаши Асхамы и некоторых людей из числа его товарищей. Эти люди уверовали в посланника Аллаха (с.а.с.) и засвидетельствовали истинность его пророческой миссии. Так же нам передали, что когда Джабраиль (а.с.) сообщил посланнику Аллаха (с.а.с.) о смерти Наджаши, то посланник Аллаха (с.а.с.) обратился к Аллаху Всевышнему с мольбами о прощении для Наджаши, а затем сказал сахабам: «Если кто-то из ваших братьев умрет в другой стране, то совершайте по нему джаназа-намаз (погребальную молитву)». Сахабы спросили: «О, посланник Аллаха! Кто это?». Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил: «Это Наджаши». Посланник Аллаха (с.а.с.) вместе с сахабами вышли на кладбище Баки, и тогда Аллах Всевышний открыл для своего посланника пространство от Медины до Эфиопии, и посланник Аллаха (с.а.с.) увидел погребальные носилки, на которых лежало тело Наджаши.
Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил по нему намаза в четыре такбира, а затем сделал истигфар, сказав сахабам, находившимся рядом с ним: «Вы тоже просите прощения для него». Некоторые мунафики сказали: «Умер человек не принадлежащий к его религии, а он совершает по нему джаназа-намаз!». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят (Табери, Джамиуль-Байан, 4/146; Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 98-99).
Исходя из того, что Наджаши Асхама умер в девятом году хиджры, соответственно, и данный аят был ниспослан в тот год.
Ранее мы приводили риваят от Ата`, в котором говорилось, что 113-й аят этой суры был ниспослан в отношении 40 жителей Наджрана, 32 эфиопов и 8 византийцев (Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 8/187).
Было сказано, что данный аят также был ниспослан в отношении этих людей. Муджахид же считал, что данный аят был ниспослан в отношении всех христиан, принявших ислам. Фахруддин ар-Разы тоже отдавал предпочтение этому мнению (Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 9/154).
Автор: Islam Today
